“我们先抛开魂穿不魂穿的问题——共情能力，我相信大家应该都是有的，只不过是或多或少罢了。

“你们在看一部文学作品，或者是一部电影电视剧的时候，你们是不是依旧能够从他人的角色经历中共情到那一部分他们自身的感受？

“所以又何必去伤害别人身体的前提，还要借用别人的视角去感受别人的痛苦？人本身是有共情能力的。

“你不能因为为了魂穿他人后感受他人的痛苦，去承受别人的苦难。”

正方四辩林瑾晨似乎抓到了话题的把柄，她笑着驳回：“那好，对方三辩你自己都说了，人的共情能力是有强弱的。

“但是有多少时候，有的人是没有办法去真真切切地去感受，有很多时候他们是无法真情实感地去体会别人的。

“就像你不是女性，你也就无法真实体会到在女性身上从小到大都无法摆脱的凝视。

“当然我说的被凝视男性这方面也有，可谈论这方面上，女性所受到的凝视是带有涩·情意味的，是肮脏不可挣脱的，是自古以来被侵·犯和压迫的。

“只有当你魂穿到女性身上时，你或许才能理解到这场不该伴随女孩们一生的凝视。所以，魂穿的能力是有必要的，是功不可没的。”

听众们见话题瞬间变得沉重，他们也是屏息凝神地看向反方如何进攻。

原本以为这个话题对于正方来说，或许极其不利，但现在看来，正方已然是优势的一方。

可不论哪一方处在优势，这场辩论一旦打响，就开始了一场不见刀光剑影的争执。

反方四辩徐君寒，缓缓起身，神情淡然：“对方四辩的话的确很有考究，可是，我们现在应该回答的问题不仅仅是片面的共情能力和所谓的凝视，问题其中还有一小段：‘要不要度过他人的人生’。

“这个问题就已经包含了本次辩论赛题目的立论。一生啊，那可是别人的一生。你一旦魂穿了，很有可能你就再也回不去了。”

他拄着拐杖说着，顿了顿，稳了稳身子后继续道：“我们设想一下，即便你感受到了对方所经历的那些痛苦与否，你也只不过是空有他的一生，却没有他的技能。

“魂穿魂穿，就已经把题面表明的很清楚。你只是魂穿，并不存在你就变成了他人的可能性，也就是他人的记忆和对亲人的感受。

“你所获得的也只不过是一具他人的空壳，终究会被你自私的占有欲所毁了他和包括你自己本身的一切。

“我们是都知道许多魂穿作品中，许多都是原先的那个人已经魂飞魄散，简单点说就是对方已经死了，才让当事人获得了魂穿的机会。

“可假设，这个魂穿的能力能够附着在一个并没有经历过濒死的活人身上呢？

“这是不是就相当于你的一己私欲，直接地毁了别人的一生？”

徐君寒还未落座，正方二辩王琳雨紧随其后辩驳：“可如果那个人正经历着难以忍受的痛苦，想尽办法想自我了结，我是不是也可以用能力去挽救一个并不完全想死，只不过是成长经历中缺爱而导致的对社会和亲人的、一个这样绝望的人呢？

“这也算是一己私欲吗？救人也要扪心自问自己的良心，是不是真的想救人吗？”

欲坐却站的徐君寒被怼得语塞。

反方三辩王景阳站起来扶着他落座后，他慢条斯理地调侃：“所有人都是独一无二的，为什么一定要魂穿别人，才能够去体会到人间疾苦？所无法体会的苦难不一定就是无法理解，对方四辩说的女性身上的被凝视，本身就和今天的主题产生了冲突。

“你们看，即便有的人拥有魂穿的能力，可人的思想从他接触到的社会就基本定型了，有些人就是生来共情能力低弱，再怎么魂穿也无济于事。

“就像你语文考试考的是命定作文，已经给了你命题，你却还是要跳脱题目去思考题目以外的论点。”

王景阳竭力诉说着，他的声音铿锵有力，抑扬顿挫：“在座的各位想想，大家都是被资本和权利压迫的一方，是被这个吃人的社会逼迫着求生存的弱势的一方，任何人都有难处，你不可能有了魂穿的能力就会去设身处地去为他人着想。

“人都是存在自私心理的。魂穿他人从而感化自己的立论本身就是个悖论。”

等对方坐回座位，正方三辩山民旺款款起身，他搓了搓自己的寸头，思索了一下，谈吐冷静：“那不正好也可以魂穿在犯罪嫌疑人的身上，看看他身边的朋友是个什么样。都说物以类聚，看看跟他相处的朋友，不就能找到答案了。

“只有当我们成为他的时候，我们才能够了解到一个人为何会衍生出这样的恶意和欲望，或许也有助于我们更好的改善他人恶意的想法。当然，纯粹的恶意除外。

“如果一个人并不是真的对某类群体存在恶意，我们能够魂穿进他的身体里，借用他的身份去带他看看周遭他无视的世界。这不也是可行之法嘛。”

“可你怎么办？”反方一辩严考究一马当先站了起来，他不解质问，“假设你一旦彻底成为了他，你再怎么改变，世人对他的误解或者说印象，也不可能因为你借用他的身份一时的向善而改变。人的偏见，就像是一座永远无法搬动的大山啊。

“你怎么就能够确定，一个抱有巨大偏见的人，在成为了别人之后，体验过了别人的人生之后，他的偏见就会因为别人的经历而消除呢？

“你又怎么就能够确定，你那自以为是的帮助别人，就能获得别人之外的认可？你即便用着别人的身份向善了，可你自己呢？难不成你要抛下你这些年以来的经历，和自己努力获得的成果，包括你自己的父母吗？

“每一个人都是独特的，你不能魂穿了别人就以为你能成就别人的一生。有些人烂了就是烂了，烂在骨子里的人，你再怎么救，也不值得你去浪费自己原本的人生，难道不是吗？”

正方三辩山民旺立即站起来驳回：“可如果一个思想极其幼稚且高傲的人，永远无法从自我经历中成长的人，如果获得魂穿他人的机会，不也可以在别人的经历中，重新树立新的人格，和重塑一个更加成熟的思想或者人格吗？

“但不是所有人都是因为偏见而无法理解他人的。

“是因为他们的经历造成了他们的偏见。

“正因如此，他们更需要魂穿他人的能力，去重塑自己对外界的看法。

“你看看网络上那些容易跳脚的键盘手们，他们不就正缺少了，从别人角度看待问题的思想理论而这样的吗？

“正因为他们总是不会从别人的角度出发，当他们面对不符合自己人生价值观的人事物时，不就很容易被自己的恶意带动情绪去攻击一个，只是单纯分享生活分享自我的路人。”

反方四辩徐君寒再一次踉跄着起身辩驳：“可如果一个人有能力魂穿了别人，那么换位思考一下，他们的父母怎么办？我们都只想到了这个能力所带给了我们有什么启发，可是那个被魂穿的人的亲人，又会是什么样的想法。

“你们总在讨论魂穿别人的各种合理性或者不合理性，这确实，一旦魂穿了别人，魂穿的那个人确实能够从不同的经历，不同的文化背景中了解到从未体验过的各方各面。

“可是，你们都只想过自己的好处和坏处，却没想过被魂穿的那个人还有自己的家人需要相处。

“我自己都不敢想象假设某一天，我的家人被一个陌生人附了身，变成了我一个不认识的陌生人，她有些奇怪的行为举止，让我每一次都觉得无法言喻的诡异，这不就说明了魂穿本身，就已经违背了道德和自我成长的逻辑？

“我所要阐明的是，这是对他人自身人权的不尊重，也是对自己辛苦努力活着的人生的一种不负责啊朋友们。

甚至，这也损害了魂穿者与被附身者之间一个小型圈子的利益。”

“……”

“……”

将近一个小时的争辩，打得那叫一个难舍难分。

力据理争的辩论赛，很快就在两方辩论队的激烈争执中，完美结束。

虽然还有些话题并未彻底展开，但八位新生辩手在私下对了稿子后，未能说出那些话的心结，也在后台的互相讲解中破茧而出。

况且，这场辩论赛本身就不需要分出个胜负。

就像人生也永远比较不出个输赢来。