王七郎摆摆手，人就要离开，这时旁边的村民见状围了上来，七嘴八舌地打听：“大人，求您也给我家狗蛋（二牛、胖才、大壮……）也带个话吧。”人一多，名字呼啦贯耳，王七郎立刻烦躁炸毛，“干啥，聚众拦截官府的车，恁们不要命了？”
“求您发发慈悲，额娘病重，求您让额哥回家看看老娘吧。”一个岁数不大的男娃子跪地请求，急得直磕头，还是被王七郎推开了路，他浑身的泥水，布鞋都湿透了。
人一聚集，就嘈杂起来。
护卫赶来，斥道：“都滚开，莫惊扰了禅师。”
“阿弥陀佛。”走在最后的马车传来声音。
马夫急忙停下车，前面的随从和侍卫也都停下脚步，唱佛号的人声听着很年轻，略带些口音又说：“我佛慈悲，慧嵩，停车。”
车旁的沙门和尚上前，对停下的马车施礼，“师父。”
众人避让路的两旁，有胆大的问了一句：“请问，车内可是鸠摩罗什？”
沙门和尚双手合十，“我师父无谶禅师。”
沙门和尚法号慧嵩，岁数不过十二三的光头少年，紧紧跟在马车旁边。阿祇没留意人群与慧嵩的对话，只有种奇怪的感觉，车内传来的声音，似曾相识。还未来得及想清楚，前方的马车停了下来，里面敲了两下车窗，慧嵩小和尚立刻跑上前，小心地上前卷起厚实帘子，里面的人像是感受到了冷意袭来，瑟缩地裹紧棉袍袈裟，步出马车。
一个和尚模样的人带着口音说：“慧嵩，不要惊扰了百姓。”
阿祇微愣，那种熟悉的感觉又来了。
无谶禅师在小徒弟的搀扶下缓缓步下马车，转过身面朝众人，他一手持念珠，一手施礼，“阿弥陀佛。”阳光下，无谶禅师的念珠光彩夺目，连远处的阿祇都被那一百零八颗玉髓珠子的光芒吸引，禅师缓缓抬头露出真容，一张西域异族的光头面孔，样貌普通，中等身材，慈悲为怀的悲悯相，可惜他的长相实在太，太让人惊讶了！
无谶禅师对百姓们解释道：“石窟山有人生了恶疾，未免将病气传给更多的人，无谶才下令封山，若有不便还请诸位施主谅解，阿弥陀佛！”
正在犄角旮旯栓驴的阿祇，忙转过身，这人，这人……
光阴如梦，一年穿越时光荏苒，令阿祇觉得前世恍然。
尼雅古城考古队同行的老师与伙伴，还有克里雅，那个同辛薇一起被淹没在沙海的考古队向导。
阿祇闪躲在人群之后，内心狂跳不止。是了，她为什么没有想过，既然自己穿越了，那么先一步被流沙吞噬的克里雅，为什么不能也穿越了呢？
变故来得太突然，她完全没有心理准备。
人群中，慧嵩对无谶十分尊崇，“这位是我师父，无谶禅师。”
众人见礼，敦煌先一步中原兴盛佛教，对光头的大和尚们都态度谦和，藏在不远处的阿祇一眼就确认这个无谶禅师绝对和她一样，是穿越而来的身份。无谶禅师，首先长得与克里雅一模一样，其次口音一模一样，更让人怀疑的是他单手行佛礼。全世界的和尚施礼念经时皆双手合十，只有少林的武僧偶尔左手行礼，是源于往后百年南北朝与达摩祖师有一段渊源。
有村民打量这个和尚，弱弱问了句：“谁生了恶疾？可请人医治好了？”
克里雅，不对，是无谶禅师，他言辞恳切地回道：“施主无需担忧，人已在医治，过些日子康泰了，我们就让大家回乡探亲。”
“多谢大和尚。”有村民作揖道谢。
旁边立刻有人用胳膊肘捅他，小声说：“错了，不是大和尚，这个是无、无谶禅师。”
“对对，多谢无谶禅师。”
克里雅是维族牧民，因爱好历史读过一些书，他自荐来考古队当向导，其实这个职位辛苦不说，酬劳并不算丰厚。这个无谶禅师剃光了头发，比起在现代时人白了些，也儒雅了不少，但阿祇清晰记得他袭击自己时的狠辣表情，不由打了个寒颤，这人过去一年经历了什么，竟披上了袈裟？
无谶禅师没有留意到她与百姓聊着，汉语不甚清晰，“天寒地冻，诸位为何相聚在此呢？”
村民们对一位禅师毫无防备，“我们是来等人的。”
七嘴八舌说：“柱子娘说他们不识字，小郎君能写诗会画画，把她画的跟真人似的。”
“听说是还会算命，昨日老于家有喜事，小郎君都知道。”
“会算命？画师？”无谶略带惊讶，问刚才说话的人，“不知是男是女？”
七嘴的人觉得好笑，“那当然是男的啊。”
八舌的人说得更夸张，“说得好像你见过似的。”
七嘴：“我听昨天在这喝汤的王大郎，说是个小郎君，就用这黑乎乎的黑炭随便一画，魂都画出来了跟那妇人分毫不差，还在上面写了首诗。”
八舌：“分毫不差？诗？王大郎的话你也信？”
七嘴不忿，“嘿，不信你问店家。”
店家点头作证，因为柴火棍是从他的灶里拿出来的，所以对那张神奇的碳画记忆犹新，“嗯嗯，绝对是真像，连头发丝都不差。”
无谶禅师静静地听他们说话，好像对话题中的人很感兴趣，他温和地对店家说：“若真画如其人，得观乃无谶之幸。”
隐藏在角落的阿祇心脏扑通乱跳，这是走了什么狗屎运，老天无眼，店家却很是热心，指着王七郎手中的东西说：“柱子的家书就在七郎手上，正是那画。”
短粗的年轻汉子走出来，拿出一封信双手呈上无谶面前，无谶刚刚要接，稍作迟疑便摆手婉拒，“既是家书，自是不便。若一会儿那位施主来了烦请店家带话，石窟山求贤若渴，为我佛绘金身抄经卷功德无量，阿弥陀佛……”