“好啊。”

“那大司马对你可好？”

“臣父对每个孩子都很好。”

“师傅可有孩子？”

“内子快要临盆了，臣很爱这个孩子，不论男女。”

朱见深沉默片刻，摘下自己的玉佩递给于涣：“这块玉佩，就当是我送给师弟师妹的吧。”

于涣接过：“臣代孩子谢殿下。”

“师傅不推辞一下么？”

“尊者赐，不可辞”于涣说，“殿下若无疑惑，臣便告退了。”

——

早有小太监将上课的情形报给孙太后。她也怀疑于涣是借题发挥，含沙射影，心中恨恨想道：早知道就不应该瞎扯出这个人来，即使于谦真的不偏不倚，他儿子哪里就一定不偏不倚了。何况废朱见深的时候，于谦不也没说话么？

孙太后问朱见深：“深哥儿，你觉得于师傅怎么样？”

“好看，有学问，讲得也有趣，能教人听明白。”太聪明了，仿佛朱见深整个人在他面前一览无余。

这是觉得于涣挺好？孙太后严肃地说：“他今后讲些什么歪话，你都不要听。”

“什么歪话？”朱见深故作懵懂。

孙太后叹了声气，搂着他说：“就是圣人们的话以外的东西。你只聆听圣人之言就够了。”

朱见深乖巧地点头。

——

“圣人之言是用来听，用来说的，不是用来做的。”于涣说。

朱见深瞪大了眼睛，没想到他敢这么说。

“圣人不会教你具体去怎么治理一个地方，他只告诉你要修养德行，善待百姓，劝课农桑……可他不会告诉你赋税怎么定、怎么收，怎么安排流民，也不会告诉你账怎么算。”于涣平静地说。

“那我们为何还要学圣人之言呢？”朱见深正襟危坐起来，问道。

于涣突然笑了，说：“殿下别这么拘谨，臣只是就你提的问题阐述自己的想法，你也只是在同臣讨论，无所谓对错。”见朱见深还是绷着小脸看着他，于涣摇摇头，说：“我们学圣人之言，是为了做好人。”

“做好人？”

“是啊。如果只教给你具体治理的办法，却不告诉你要达到一种什么目的，会怎样呢？你也可能会想，收赋税就是为了让自己享受嘛，那你就一个劲想办法增加赋税的名目；而圣人告诉你，要修养德行，心怀百姓，你就要考虑百姓的生活。圣人之言是给人方向的指引，但如果只谈圣人之言，就是只说不做。”于涣想到了自己殿试的那篇文章“修道德以为功”。

朱见深有些犹豫地问：“师傅整日不是在这里给我讲圣人之言，就是回翰林院读、写圣人之言，算不算只说不做？”

于涣大笑。“殿下能提出这个问题很好，说明你的确对这件事有了思考，而不是一味地听信臣说的话。”

“臣以为，所谓的‘做’，便是要使变化实在地发生。修史，令其流传后世，是做事；臣教导殿下，令殿下获得知识，懂得道理，是臣改变了殿下，当然也是做事。怕的就是干什么都只会夸夸其谈。”

朱见深点点头：“我明白了。”

“殿下很聪明。”于涣夸奖道。他不是一个传统的严师。有错误，他就指出来；有进益，他就要夸奖；学生聪明，更要让他知道。这个年纪的孩子，应当先鼓励他的兴趣，让他喜欢上学习；只在他翘尾巴的时候敲打敲打即可。反正于谦是这么教他的，于涣觉得成果很不错。

朱见深有些腼腆地笑了笑。他上了几节课还有点不适应于涣这种夸奖方法。孙太后总是说他哪里还做得不够好，朱祁镇则只是敷衍两句。他们都以为他不懂，只有万姐姐和于师傅知道他都明白。

“问题说完了，咱们来接着讲。郑国子产铸刑鼎……”