嬴政好奇摆弄着它，“此物有何用？”

美人握着他的手慢慢拧动管状物，将空的那端放在嬴政眼前，另一端乃是双重凹凸不平的水晶，透过水晶，远方之物骤然又大又清晰，嬴政兴致勃勃地拿着它环顾四处，迫不及待地想将一切尽收眼底，“这就是你在秦墨待了那么久制作的奇物？”

“只是偶然发现，觉得十分有趣。想来大王应该会喜欢。大王不妨用它来看看天上的群星，今夜晴朗，定然能观察到不同于凡人眼中的星汉灿烂。”

嬴政试了试，惊奇道，“果然如此。”

爱不释手了许久之后，嬴政才舍得放下新得的生辰之礼，“阿原，你说，天上人间真的有神仙吗？”

美人淡然一笑，“古往今来圣人贤者的著书立说中多涉及神仙，想来大概是有的吧。”

“那仙人都是什么样的？”

“无外乎超脱生死，御风逍遥于天地之间。”

嬴政那双光明洞彻的眸子闻言更亮了，“真的吗？那我也想成为仙人。”

“阿政可成不了仙人。”

嬴政闻言不免有些泄气，“为何？”

“不食五谷，吸风饮露，阿政可做得到？”

见嬴政不语，姜原揽着他的腰道，“况且，阿政欲揽天下入怀，想要做天下之主。野心太大则嗜欲太深，嗜欲太深则天机太浅，不具备问道修仙的根基。”

嬴政轻哼一声，不满道，“寡人才不要学道清修。待寡人坐拥天下，富有四海之后，定要云集天下方士，求仙问药，寻求超脱死亡的捷径。”

他也许够不到天界诸神，但是由人间触及仙界，或许可为。

美人揶揄一笑，“求仙问药？”

嬴政激动道，“莫非阿原知道求仙问药之法？”

“阿政不是第一个求仙问药的人主。昔日商汤问道于夏革（一曰棘），革曰渤海之东有大壑曰归墟，归墟中有五山：曰岱舆、员峤、方丈（壶）、瀛洲、蓬莱。山上台观皆金玉，山上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，花实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。⑩”

嬴政来了兴趣，“如何能到达这五座仙山？”

“无人知晓。这五座仙山如无根浮萍，终日随波逐流，上下往还，永不停驻。即便是传说，也只道它们在渤海之东不知几万亿里。要我说，这不过是列子顺着人们心中长生不死的欲念编造出来的虚妄之言罢了。阿政何必当真呢？”

“阿原是道家弟子，如何自己都不信道家这些经典之言？”

“尽信书不如无书。《列子·汤问》之言就是要让人们认识到自己在天地万物中的局限性。人自诩为万物之灵，其实也不过是这世间渺渺生灵中的一员，如何能与天地攀比寿数呢？”

“阿原是在批判我太过狂妄贪心？”

“我并非是锐评阿政一人。没有贪欲，何来野心？没有野心，如何成就天下霸业？古来有所作为圣君明主皆欲求长生不死，阿政不是第一个，也不会是最后一个。只不过，忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。说来神仙人鬼各有其道，恐怕仙人也不想被凡人打扰。况且，仙山路远，仙人缥缈，求长生者往往不得长生。”

嬴政从休憩中睁开眼，那目光透过壁画间的重重迷障狼顾虎视，眇眇之身又如何？他如今已是成就万古功业的始皇帝，既然受命于天，为何不能既寿永昌？