纪初桃心中的疑问又添了一层。

做戏做全套，确认小哥已经将能拍的照片全部拍完，她便和拉维提出下山，准备下午的祈福仪式拍摄。

本来庙祝还邀请他们中午一起吃饭，但看到那一锅一锅黄稠稠黏糊糊的咖喱土豆鸡肉，纪初桃实在没办法接受。

以中午记录庙内免费餐食为借口，赶紧推脱掉，拉着小哥继续在神殿里乱逛。

走到一处小院，确认周围没有其他人，纪初桃才心有余悸，深深吸了口山底下的清新空气。

“我半年内都不想看见咖喱了！”

她愤愤说道。

一上午都端着嗓子，此刻少女恢复自己的声音，听起来莺呖又娇俏。

熟悉的嗓音让小哥心头一松。

他收起相机，轻轻握住老婆细嫩的小手捏了捏，低声安抚。

“那不吃。”

纪初桃瘪了下红唇，浑身上下那股矫情嫌弃劲儿在小哥的安抚下渐渐消失。

两人找个干净的地方坐下来，开始观看相机里储存的石刻照片。

从苏勒瓦拉神殿拍摄下来的照片，大部分讲述的都是印度教神灵创世的故事，尤其是湿婆，几乎占据了九成的篇幅。

这部分照片并没有什么参考意义，两人快速翻阅过后，将注意力全部集中在刚刚拍摄的古佛寺遗址上。

早期的印度古佛寺造型和国内完全不同。

在天竺地区还使用石雕石刻的时候，当时的国内王朝就早已经转化成了精尖建筑，二者的石刻题材内容也基本不同。

印度佛教石刻题材大多围绕佛教故事、本生故事以及对佛陀的崇拜展开，而中国除了佛教故事，还要将其中融入本土的文化元素和生活场景。

小哥拍摄的照片中就存在大量佛本生故事。

一连翻了几十张没用的修行浮雕之后，两人终于在石刻中发现了一点细微的不同。

其中一张照片里面的浮雕非常复杂。

中间偏右是一个身材魁梧、头戴王冠的人，像是某个时期的国王。

国王身后，有一排整齐排列、手持战戟的铠甲侍卫。

画面左侧是一群姿态各异的僧侣，有的双手和时微微低头，有的抬起头看着国王，还有的僧人握紧拳头。

画面中央像是一个供桌，桌前散落着花瓣和香炉，底下还有一具被袈裟笼罩的呈莲花坐样的白骨。

“这好像是国王和僧人起了争执？”

纪初桃敲着手指，猜测道。

从浮雕的整体来看，这似乎是一个佛教修行场景。

但画面中的花瓣和香炉、僧侣模糊不清的表情，以及画面两方对立的站位，基本上将两方割裂开。

“应该是。”

小哥仔细看了一会儿，点头认同。

然而这片浮雕之后，似乎就再没有同一类型的叙事石刻。

几张石壁照片上，也充斥着已经模糊的浮雕线条，凌乱又没什么意义，像是不规则花纹。

两人看完拍过的全部照片，都没找到过下一张。

恰好时间也到了下午祈福时间。

纪初桃抬手按了按嗓子，将声音重新调整回记者的女中音，和小哥一起来到神殿主殿。

每月一次的祈福仪式，会有来自印度各邦的湿婆信徒前来参加。

在印度，湿婆除了是毁灭与创造之神，还是保护文化舞蹈艺术的守护神，因此祭祀祈福之前往往要在湿婆面前跳一段娑罗多舞。

寺庙里的舞者是一群穿着轻薄纱丽的年轻姑娘。

虽然皮肤有些黑，当个个都长得青春靓丽，长睫毛、大眼睛，水洗葡萄似的。

只是这些女孩的年纪有些参差，最大的看起来才二十几岁，小的甚至只有十来岁。

她们跳的舞蹈应该精心学习过，一舞一动都写着婀娜。

这让眼睛饱受一天折磨的纪初桃终于觉得景色好了那么一丝。

娑罗多舞结束之后便是正式的祈福灌顶仪式。

寺庙的修行者将一尊湿婆神像摆放在大殿之中，让信徒们依次拿着一个小碗，在准备好的那些牛奶、玫瑰水中舀上一勺浇住在神像头顶。

那些白的黄的液体从湿婆神像头顶缓缓流下，直接将神像的面目染得模糊不清。

纪初桃有些反胃，她转头看向没有表情波动的小哥，眼底是翻涌的无语和难以言喻。

湿婆神像的灌顶仪式结束后，一切重新来过。

只是这一次灌顶的神像变成了池中央的湿婆林伽。

一根丑陋的圆柱子上浇满黄白之物的模样纪初桃已经不想形容。

忍着厌恶，她和小哥一起看完了整个祈福仪式，这才和庙祝告辞。

回到库塔克山上的别墅时，太阳还没有落下。

夕阳余晖透过窗户照进屋内，将一切家具浸润在金光之中，如果忽略地点，这样一幕和他们在雨村家中的傍晚其实没有任何区别。