拉维是一年前来的苏勒瓦拉神殿。

算起来，他已经进过古佛寺遗址十几次了。

“费小姐，听说你们中国人有很多信佛，我在YouTube上看到你们中国的佛教建筑，非常宏伟，只是似乎从没见过我们印度教。”

上山的路上，拉维找话题继续聊天。

虽然现在印度早就废除了种姓制，但这种制度千年以来已经深入人心。

他是高贵的婆罗门，家境自然也优渥，可以见识到印度贫民一辈子都接触不到的东西。

例如网络。

跟在拉维后面的纪初桃漫不经心点头，心想中国要是建一个林伽庙，恐怕头天晚上建好，第二天早上就只能看见一堆废墟。

无他，无论是外型还是教义都太恶心了。

“的确是这样，拉维先生，我想这可能是佛教在我们国家历史很长的缘故。”

纪初桃嘴上还能耐心回答，实际上人已经开始四处观察。

上山路才走到一半时，她忽然感觉手被人握住。

转头看去，只见身后的小哥微微抬了抬下巴，示意她看山下。

纪初桃不明所以转移视线，透过已经低矮的树冠，望向山下的苏勒瓦拉神殿。

这一看，她瞬间一愣。

他们站的位置海拔大概一百多米，说高不算高，但已经能将苏勒瓦拉神殿尽收眼底。

可真正让纪初桃惊讶的并不是神殿。

而是透过树冠，她竟然看到了远处布巴内斯瓦尔的一些建筑。

拿出手机，将地图调整成3D卫星模式，纪初桃发现娑罗双圣林山竟然就横在布巴内斯瓦尔的北面。

山脉游西北延伸至东北，主峰位在正中，两侧山峰逐渐降低，形成环抱之势将整个布巴内斯瓦尔围在山脉之中。

北方在传统风水中被视为“玄武”，如果城市以这样一座山脉为依靠，便是“玄武靠山”。

这样的山可以阻挡北方的寒冷气流和邪气，城市带来稳定和安全感。

古代城市风水讲究“山环水抱”，古城最好的位置便是位于一片开阔的平原或者盆地之中，四周有山脉环绕，形成一个相对封闭的空间。

这便是古人所说的“藏风聚气”。

如果城市附近还有河流，河流的形状能呈环抱状，如同“玉带环腰”。

那这座城市就占尽极佳的风水格局，集天地山水的灵气为一体，恒久保持繁华与富足。

可风水这种东西是中国特有的文化，两千年前的印度怎么可能知道，还运用到城市里？

纪初桃觉得这一切有些魔幻。

她搞不懂，而小哥发现这些以后也暂时没有头绪。

张家并非无所不知，他们对于国外的关注并不多。

在十三世纪初期，也就是南宋时期，张家人才开始探索通古斯地区，即当今的外蒙。

对于天竺，小哥的认知也只停留在史书里。

走在前面拉维听到后头没了声音，转头便见这两位中国记者正看着树冠之外的景色。

他笑了笑，有些自豪开口。

“风景不错吧，我来这里时也发现了它们，如果站在这座山的山顶向远方望，能将整个布巴内斯瓦尔看得非常清楚。”

这次纪初桃没搭理他，而是蹙着眉又看了一会儿，和小哥交换过眼神后，才跟着拉维继续向上走。

十五分钟后，他们走到了半山腰一处平地，不远处是一扇经过修缮的木门。

拉维走上前，将木门轻轻推开。

纪初桃和小哥带着摄像机跟上去，入眼到处古旧斑驳，曾经庄严神圣的巨大石柱在岁月的侵蚀下也失去了往日的辉煌。

庭院之中散落着破碎的佛像残躯，虽然被人工整地摆好，但一眼望去，还是忍不住有种凄凉的酸涩。

不过令人惊喜的是，寺庙的石柱和壁龛上布满清晰可见的石刻浮雕。

这些深入到石头内的痕迹并没有因为时间的流逝而变得虚无。

小哥打开osmo的录像功能，一边拍摄照片，一边录制视频，稳步将能看见的石刻浮雕全部记录下来。

拉维不太了解记者的工作，只当他是在收集素材。

顺便继续给纪初桃介绍这座佛寺遗址。

寺庙占地面积并不小，除却已经完全破烂的僧舍和香客休息区，如今只剩下基本的用来供奉佛像和举行法事的佛殿，以及藏经阁和带有石雕的庭院。

能逛的面积大概有七八百平米。

走到佛殿时，一直沉默当摄影师的小哥忽然开口。

“这里是还在使用吗？”

拉维被他的声音吓了一跳，目光转向这个从一开始就很少话的年轻中国男人，没有正面回答他的问题，而是模棱两可说了一句。

“有的信徒也会来这里祈福。”

从进入佛殿后，纪初桃便没再说话。

只是微蹙着眉，看着大殿内的干净整洁，鼻尖充斥着还没消散的水腥气。

显然，这里不久之前刚刚有人打扫过。

一个废弃的佛教古寺，又一个月只开放一次，也未必有人会来，有打扫的必要吗？