他妹妹说：“你就有这个本事。哥，你就不要再推辞了，就这样说定了，传承倪家医技的重担就由你来挑了！”

在这个十六岁的女孩看来，似乎只要哥哥答应，那她爷爷的医技就可在朝夕之间重现。女儿的话可把她爸妈给说乐了。妈妈对儿子说：“现在就连你妹妹都这样说了。”

倪潇儒撅一撅嘴后说：“哎，看就看呗！不过不能抱什么期望哟！其实这些书名都听说过，特别是那部《本草纲目》，那可是集医学、药物学、植物学之大成的一部宏幅巨著，卷帙浩繁，内容庞杂，学问可大着呢！”

他妈妈听了后赶紧说道：“原来这书有这么好啊，那你为什么放着不看呢？”

倪潇儒说：“我不是明天就找出来看么？”

一家子有说有笑，好是高兴。不过最高兴的当属倪齐安了，他要悄悄地，在不知不觉中把儿子引上学医的道路。现在已有了一个很好的开头，儿子终于答应看这些书，他能不高兴么？他知道儿子的脾性，有一股死钻牛角尖的犟劲儿，愈难愈深他就愈会下死劲去钻。他相信，只要儿子肯看这些书，那总有一天，他会喜欢上的。倪齐安深知，如光凭自己的力量，想去弄懂倪家祖辈留下的全部医技，那已是很渺茫了。他寄希望于儿子，希望儿子能成为倪家独门医技的真正传人。

过了一段日子，也在吃晚饭的时候，倪齐安问儿子道：“潇儒，那些书还在看么？”

“看呀，天天都在看呢！”倪潇儒回答说。

倪齐安十分地满意，他鼓励说：“好啊，这太好了！不过贵在坚持哟！”接着倪齐安又说：“那我提个问题问你，怎么样？”

“行啊，你问好了。”倪潇儒想都没想就说道。

倪齐安搁下碗筷，拿出一卷《本草纲目》，他在木部里挑出两味药名来问。倪潇儒一边吃着饭，一边眯着眼，他稍稍地思索了一会便把这两味药的性状和功能说了出来。倪齐安一边听，一边连连点头称是，他感叹说：“就是不一样啊，我即便连着看上十遍也说不了这么完整。看来你还真有这方面的天赋呢！”

妹妹潇佚从爸爸手里拿过书，对照了一下，惊叹道：“哎哟，几乎是一字不差，要是真遇上考试的话，那绝对是个标准答案。真不简单噢！”妹妹潇佚还颇显骄傲地继续说：“哥，我说你肯定行，这下你相信了吧！”

倪潇儒冲着妹妹说：“行什么行呀！这是“雨点打在香头上——碰巧”。前几日我刚看过，印象还很深，所以才说得出来。其实这事实不难，就象念书那会儿背个词语概念一样。”

妹妹潇佚说：“哥，你还这样谦虚呀，不简单就是不简单嘛。再过上个一二年，等你把书上那些药名药性全搞懂了，那你就是一个中医了！”

倪潇儒问道：“你真以为只要把药名药性全搞懂了就是中医了？”

妹妹潇佚反问说：“那当然喽，要是能把药都搞明白了，那还不是中医么？”

倪潇儒乜着妹妹说：“你真是傻妞一个，哪有这么简单啊，古话道：“只靠书本当医生，要害人；只靠兵书当将军，要害兵。”若无千百次的亲身体验，就是把世上的医书倒背如流也没用的。若照你这么说来，那张仲景、王叔和、孙思邈、李时珍这些医学大家不是在白忙乎了？你知道《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《脉经》、《千金要方》、《本草纲目》这些经典医书是怎么来的？是从亲身体验的积累中而来。”

妹妹潇佚服输的说；“人家不懂嘛，才这样说的。哥，那中医真的很难懂、很难学吗？”

倪潇儒回答说：“我想应该是这样的。借《红楼梦》里贾政的话说：“医道却是极难的，越是不时兴的大夫倒有本领。”有好多学问都是易学而难精，就像子路学瑟，登堂容易入室难。而中医却是难学更难精的。中医是个医学体系，但它同时还带着那种哲学的思辨，是个非常庞大的宝库，历代名家又在不断为这座宝库增添新的内容。中医理论源远流长，一脉相承，之中学问大得很，可谓深不可测，钻之不透！就象颜回赞叹老师孔子的学问时说：“仰之弥高，钻之弥坚”那样。”

妹妹潇佚这下有点明白了，说：“怪不得，妈妈说爸爸那样的执著和投入，可就是看不进去，入不了门。哥，这可怎么办呀？爷爷这么好的医技就这样眼睁睁地看着它佚传，那不是太可惜了呀！”

倪潇儒故意调侃妹妹说：“有你这个懂事的好孙女，爷爷在九泉之下一定感到很欣慰，你说是不是呀？”

妹妹潇佚捶了一下哥哥，撅着嘴说：“人家说的是正题话，你却来挖苦我，哼，不象当哥哥的样。”

倪潇儒说：“好好，我不说这个，就说正题话，行不行啊？”

“这才象当哥哥的样。哥，快说给我听听！”妹妹潇佚催着哥哥说。

倪潇儒这才对妹妹说：“学什么东西都一样的，要说难，什么都难，要说易，什么都易。《儒林外史》第二十二回中，有两淮盐运使荀玫写的一付对联，叫做：“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。”用在此处不很恰贴，但“知难不难”的道理是一样的。说到难，我想起了《易经》中的一个重要原则，叫做简易。任何复杂的事物，只要了解它的过程，掌握它的原理，复杂就变为平凡了。不过只有当一个人的智慧到达很高的境界时，才能把复杂变为简单。难，并不代表不可学，不能学了。区别就是有没有毅力，能否持之以恒。恒者，才能求得天下难求的学问，恒者，才能做成世上难做的事业。近代洋务运动的首倡者曾国藩说：“有恒则断无不成之事。”古人亦有言：“恒则事成，学则艺深。”理学家说：“月映万川，一理万殊。”不管做事还是求学，归根结底的道理是一样的。唐朝孙思邈，少年时因病学医，贯之一生，终成大家。成为俗话所说“久病成良医”的最好诠释。明朝李时珍，耗时二十七年写就了《本草纲目》这部巨著。这部书分十六部，五十二卷，收录药物一千八百九十二种，收录方剂一万一千多首。难吧？可他们却都做成了，这就是光武帝刘秀所说的：“有志者事竟成也。”他们的执着，永不言弃的精神真值得我们效法惕励啊！”

妹妹潇佚叹服地说：“是啊，古人的话说得那么有哲理，精神难能可贵，真了不起啊！”

哥哥说：“那当然喽，“圣人言语，神钦鬼伏”呢！”

妹妹接着又问：“哥，中医为什么把方剂称首呢？”

倪潇儒告诉说：“清朝康熙年间，有位年届八十的老中医，名字叫汪昂。他著了一本叫做《汤头歌诀》书，这本书在中医里头很有名且又很实用，将三百二十多种常用的灵验药方，用七言诗体编成歌诀二百余首，朗朗上口，便于诵读记忆。大概是这个缘由吧！不过，这一点我也不敢肯定，还有待考证确定哟！”

“我可不管什么考证不考证的，反正觉得你说得有理就是了。哎…哥，你是怎么知道这些的？”妹妹潇佚一边点头一边问。

倪潇儒回答说：“这个么…都是书上看来的嘛。课堂上讲课的是老师、书本也是老师、字典也是老师。只要在某一点比你懂，就是你的老师，这就是所谓的一字之师嘛！知道吗？怎么，老师没对你讲过这话？”

“没有啊！”妹妹潇佚脱口回答说，一边还作了个两手摊平的动作。

“这是我老师讲的，现在转述给你听了，可得好生记住噢！”倪潇儒半是玩笑半是认真地说。

妹妹潇佚听了后，冲哥哥作了个鬼脸。

兄妹俩在一唱一和一问一答时，倪齐安一直坐着在听，一时又插不进话去，因而只能光听不说。他想了想后问道：“哎，潇儒，我想你妹妹说的也蛮有理，要是真把药性和功能都搞明白了，我想那应该就是个郎中了！”

倪潇儒转过头来回答说：“不是的，这事可没有这么简单。爸，你想想，要照这样说来，那药房里的药工不就都成郎中了？中医是个大体系，识药只是其中一环而已。叫得出它的名，知道它的性状，了解它的功能，这只是识药而已。要做到识药并不难，因为它是静态不变的，变的是配方和剂量。什么病用什么配方，用多少剂量。药与毒药的区别就在于剂量。合适的剂量才是药，少了不起作用，下猛了就成毒药。中药方子可说都是因人定制，不像西药那样广谱，个体的微小差异，都会丧失治疗效果。因而配方和剂量就完全不同，千变万化，学问就蕴藏其中。因而即便把一部《本草纲目》倒背如流，那还不是郎中，至少还不是一个称职有见地的郎中。”

倪齐安听儿子这么说，觉得也蛮有理，但还不甚明白，因而便继续问道：“那怎样才算是郎中呢？”

倪潇儒回答说：“我想要能识药知性，能辩证施治，能配方用药，能预测疗效。汉朝张仲景创立了一套辩证施治的理论和方法。他认为病症只是一种表象，它与体内脏器，生活习性，病症成因之间有着密切的联系。因而他主张在诊断病症和下药施治时，应同时考虑各种因素，这样才能准确的诊断和有效施治。从那时起，中医就非常注重运用辩证施治的理论和方法。这里面有很深的学问。人有男女老少，个体有差异，病期有长短，程度有轻重，病症多种多样，成因各不相同，而你却能识别判定这是什么病症？该怎么施治？这样才好对症下药，包括用什么药和用多少剂量。对症用药只需戥子称，如不对症，那即便车载斗量也白搭。以前苏州有位名医，号“朱一帖”。这位郎中真是惜药如金，用药十分精准，一帖药下去，如无反应，他就会拱手让你另请高明。这说明他有辨症识病和对症下药的自信与把握。