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小编本次为大家带来精彩的句子。

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。下面是小编为大家整理收集的关于经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

1、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

2、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

4、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

5、但离妄缘，即如如佛。

6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

7、诸心皆为非心，是名为心。

8、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

9、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

14、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

16、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

17、所作福德，不应贪着。

18、对人恭敬，就是在庄严你自己。

19、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

20、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

21、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

22、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

23、你随时要认命，因为你是人。

24、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

25、佛本是心自作，哪得向文字中求。

26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

27、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

28、无明不过是本性中缘起之幻相。

29、能为别人设想的人，永远不寂寞。

30、与人相处之道，在于无限的容忍。

31、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

32、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。

33、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

34、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

35、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

36、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

37、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

38、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

39、每一种创伤，都是一种成熟。

40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

41、今日的执著，会造成明日的后悔。

42、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

43、我身本不有，憎爱何由生。

44、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

45、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

46、如来说世界，非世界，是名世界。

47、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

48、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

49、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

50、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

精选阅读

佛语禅心语录
佛语禅心语录

【1】、 就这样一簇秋光里的野花，是不是已足以让你心动？会不会 给你穿越的冲动？很多年前，老屋附近的水塘边少年眼里的梦，是不 是已经和岁月一起永恒？

【2】、 对一些人来说足球是胜败，对一些人来说足球是话题，对一 些人来说足球是思想。足球包含一种大众哲学，中国足球要寻出路， 就必须找到这个哲学原理。

【3】、 午饭就像一个人的中年，不能德馨，不能厚学，不能立见， 那么他的晚景一定不堪。俗语云，要饱早上饱，中午要吃好，中年既 好，晚年就不会差到哪里去。

【4】、 如果梦想还很遥远，你尽管勇往直前；如果梦想举步可入， 你则需小心翼翼。因为一旦走进梦想，梦想可能就成了另一个现实， 并不一定比曾经的现实美好。

【5】、 转过身，走自己的路，想自己的事，写自己的文字，过自己 愿意过的生活。因为有些存在我们无法改变，但我们至少可以改变自 己的心情，我的心情我做主。

【6】、 有些地方本来可去可不去，但最终还是要去；有些事本来可 做可不做，但最终还是做了；有些问题本来可想可不想，但最终还是 得想。人总是这样不由自主。

【7】、 远和近 微博将长篇时代 推向微篇时代，将拖沓 语言逼向精致语言。微 博不仅革新了文风，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大义成为一 代时尚。

【8】、 如果一个人有点智慧，就不要吝啬，要设法毫无保留地布施 出去。钱少，财布施有限，根浅，法布施做不到，能贡献一点小小的 智慧也算没有白来世上一遭。

【9】、 你不喜欢的东西，可能正是别人的至爱；你如获至宝的东 西，别人可能弃如敝屣。不要以自己的好恶揣测人家的好恶，也不要 因人家的好恶左右自己的好恶。

【10】、 寸有所长，尺有所短。有的人谋划能力超强，却缺乏执行 力；有的人执行力很好，却不善于谋划。如果上述两种人能够通力合 作，就可扬长避短，做成大事。

【11】、 心里装得下江山，江山就是你的；心里容不下微尘，你连微 尘都不会拥有。人要活得充实，就要活得有胸襟，胸襟越大，活得越 飘逸自在，活得越波澜壮阔。

【12】、 在灿烂的时刻带着灿烂的心情开始全新的人生旅程，信仰是 你最大的本钱，行动是你最雄厚的实力。沿着光的方向，朝着希望的 目标，我们的使命就是前行！

【13】、 我们这个时代有太多的人需要精神扶贫、灵魂扶贫。我承 认，自己就是其中的一员。国家应该设立一个专门的扶贫机构，帮助 需要的人们精神脱贫、灵魂脱贫。

【14】、 每个灵魂都在一具真实的肉体里栖身，但它会时时出门，在 这个世界上寻寻觅觅，它想遇见一个和自己灵魂相通的灵魂，这种相 遇概率很低，遇见了就是奇迹。

【15】、 即醒即悟 有些事不能刨根问底，那不是认真，是缺少圆融。有些事不 能不弄清楚，那不是为难，是一种责任驱使。天下事有能知有不能 知，有需知有不必知。

【16】、 心正，人就正，哪怕身子是歪的；心歪，人就必歪，哪怕身 子再挺。没有一块骨头是铮铮铁骨，心骨软，身子骨再硬也是软的； 心骨硬，身子骨再弱也是硬的。

【17】、 人是一个矛盾体，在寂寞中他向往人群，在人群中他向往孤 独。他想得到，又害怕失去；他想放弃又渴望拥有。他希望自己是永 远的醒者，却不愿错过梦的精彩。

【18】、 心一宽，天地就大。天地一大，眼界就阔，神思就远，游太 极，接八荒，一无所碍；无障无碍，自在腾挪，任凭驰骋，何事不 成？欲得快意人生，宽心为第一要务。

【19】、 自信但不可自以为是。有些人看起来很自信，实际上很自 卑，因此常常会做一些自以为是的事情。他们热衷享受事情成功的炫 耀，却没有勇气承担事情失败的后果。

【20】、 人因为复杂而痛苦，因为简单而快乐。追求快乐的过程，就 是追求简单的过程。离复杂越远，你越自在；离简单越近，你越快 乐。快乐并不复杂，快乐就这么简单。

【21】、 活着很好，活着也很无聊。一些人活着，另一些人陪着瞎 活！活着和活着大不一样！智慧没有了，活着不过就是行尸走肉。当 智慧之光渐渐熄灭，这个世界将成永夜。

【22】、 做好事如种田，播下种子，多少会有收获；做坏事如照镜， 做下什么，必定就报应什么。做好人不难，像农民那样专心农事就可 以；做坏人如同借债，借了总是要还。

【23】、 年轻时我口若悬河，嘴巴比脑子快；中年后，我木讷无言， 非深思熟虑不敢开口。年轻时，心里搁不住事情，天天生龙活虎；中 年后，事情喜欢搁心里，日日难免愁眉。

【24】、 功名、利禄、美女，是男人的三道坎，哪一道坎上不是尸横 遍野、血雨腥风？哪一道坎上没有尔虞我诈、你争我夺？身体和心灵 的战争是这三道坎上永恒而唯一的风景。

【25】、 人一生走什么样的路，经历什么样的际遇，一半取决于自 己，一半取决于运气。虽然很难左右运气的那一半，但只要用好属于 自己的那一半，人生也就不会差到哪里去。

【26】、 一日，朋友问他的朋友：何为朋友？对方回答：我打了你你 不生气，我有困难时你必须帮我，就是朋友。朋友愕然，回头一想也 是：不能以德报怨哪来朋友？天下皆然。

【27】、 为每天的事情扫个尾，免得尾大不掉，遗憾多多。对每个人 来说，时间都是个定量，今天空转了，明天没有补给你的；今天的事 留下尾巴，明天不会有多余的时间收拾。

【28】、 我有无数热爱光的理由，最大的理由只有一个：不能确定除了这一 世，我与光是否还有缘分。因为对光的珍惜，我必须飞翔；因为对黑 暗的恐惧，我一定要在光里扎根！

【29】、 譬如我们对很多天象不了解，但这并不影响想象的翅膀划过它们。万 物的呈现各不相同，因缘聚散的过程千差万别，但遵循的可能都是一 个道，我们只对道用心就是够了。

【30】、 拉登死了只是一个肉体的消失，他留给这个世界的问题依然 不少，值得人们深思的命题依然很多。消灭一个肉体是一件非常简单 的事情，而要荡涤思想的幽灵则极其困难。

【31】、 山那边是更高的山，绿那边还有更深的绿。我无法越过，也 不能穷尽。和自然相比，人过于渺小，生命多么短暂！我们因此有理 由珍惜属于自己的每一次呼吸和心灵律动。

【32】、 年轻人是这个世界的未来，他们都过早地凋谢了，世界还有 未来吗？社会需要为年轻人减压。为了一场拜金者的游戏，什么 都让为生存奋斗的年轻人去背负，这不公平。

【33】、 人们对学历的理解过于狭窄，以为在某个教育机构拿到某个 层次的毕业证书才叫学历，殊不知，只要一个人养成不断学习的习 惯，他的学习过程才是含金量最高的学历。

【34】、 灵魂决不可放纵，肉体却可以放逐。欲望是火，这种火若将 灵魂燃成灰烬，那是万万要不得的邪火；若能够使灵魂涅槃，那它就 是熊熊烈焰。这是个度的问题，需用心把握。

【35】、 起得过早的人往往摸黑，起得很迟的人看不到日出，晨曦总 是属于那些适时起床的人。因此，先觉者总是先死，后觉者也一定失 去先机，只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。

【36】、 教育是社会现象之因，因不好，果就不好。越来越多的人丰L 法皆失，不知敬畏，他们做人的失败，缘于教育的失败。失败的教育 如果继续不知回头，社会的未来实在堪忧。

【37】、 码字者是什么？就是个码字工。码出什么样的字，码字工就是什么样 的命运。码字工和泥水匠没什么不同，都是手艺人，都是劳工阶层， 有人以为码字的多清高，那是错觉。

【38】、 没有人可以独霸舞台，哪怕他是天下第一的皇帝；没有人可 以不下舞台，哪怕他将自己的骨灰撒在上面。人们啊，眼光长远一 点，胸怀辽阔一点，不为别人，也要为了自己。

【39】、 做人不能太精明，做人不可真糊涂。让精明人糊涂一点，让 糊涂人多一点精明，这世界才有可能达到和谐。所谓智者，就是有办 法将精明人说糊涂，将糊涂人说明白的那种人。

【40】、 我们所生活的世界里有芸芸众生，众生都与我们的个体生命 相关。我们是同路人，从生命的基点出发，通过漫漫长途寻找归宿， 没有理由不互相取暖，每个人都应该是拾薪者。

【41】、 有些东西一定要让它产业化，有些东西则一定不能。因为有 些东西本来就是无价的，譬如文化、教育和人的灵魂。这些东西一旦 标价会产生何种后果，用脚后跟都可以想明白。

【42】、 共富不是要分富人的财产，而是要先富者承担起带领共富的责任。这 应该是邓小平提出先富论的前提。先富者是邓小平理论的受益者，富 而忘却责任就是对邓小平理论的背叛。

【43】、 书要活读，读书要活，若死读书，读死书，把书读死，到头来充其 量将自己读成书虫，读成书袋。书要择善而读，择要而通，读以熏 心，通以生慧，学以致用，否则不如不读。

【44】、 一生如果能读通一本书，做成一件事，你这一生就没有白 过。这样的人生标准看起来很低，但要不折不扣达到其实不易。不信 可以问问世人，看有多少人能够给出肯定的答案。

【45】、 近来每次下乡看到农民依然那么辛苦，田间的路依然那么窄 小，仍然存在原始的劳作方式，我就在想：修一公里高铁的钱，如果 用在一个乡镇的农田基本建设上会是什么状况？

【46】、 需要足球的耐受力！这两样东西中国缺吗？我看足球，兼看球场以外 的人生百态。大凡腐败官员都是踢皮球的高手，如果让他们到足球场 上踢足球，或许能为国足换回一点面子。

【47】、 有所为有所不为，这是做人做事的起码准则。有违大势者不 为，顺势者必为；有损道德者不为，益德者必为；害人害己者不为， 利人利己者必为。为或不为，当细察之、慎思之。

【48】、 一位君子说：我就是个好色之徒。此话既出，举座哗然。君 子笑言：看你们这些伪人，吾等俗人谁不好色？金钱官位，华裳浮 名，香车美女，名山大川乃至佳肴美味，无不是色。

【49】、 一位高人聊及人与动物，曾发这样的感慨：在所有动物中， 人虽然最高级，却比多数动物凶残。理由是，人类社会发生过人吃人 的事，但在动物世界中，多数动物从不互食同类。

【50】、 做一件事，所有的结局你不能定，但所有的开始都是你自己 选择的。你有选择开始的权力，但没有左右结局的责任。这比人生要 公道一些，因为人生的开始和结局你都不能选择。

【51】、 我常常感觉自己就像一台电脑，所有的程序都被一双看不见的手提前 设置，总是在既定的路径上被动运行。这不是我所期待的人生，我试 图用一种错乱来稍稍改变一下生命轨迹。

【52】、 村言折射传统，映照现实。最下里巴人，也最阳春白雪。农 民是水，农村是海洋，不了解、不尊重、不重视、不依靠农民和农 村，即使是航空母舰也难免会遇到被巨浪吞没的命运。

【53】、 活着就要为生活负责。生活简单或复杂，都必须面对，这是 活着的代价，注定要付出。只有感恩，没有抱怨，只因为活着，只因 为还在享受阳光、空气、碳水化合物以及夜晚的星空。

【54】、 要让学生对读书发生兴趣，教师先要热爱读书，用自己的身 体力行潜移默化地影响学生，而不是通过说教。我认为一所学校爱读 书的老师越多，教育越有希望，好学生必定层出不穷。

【55】、 假如孔子生活在今天，他可能混迹在打工仔的队伍里，或做 泥水匠，或当油漆工等，也未可知。家境不好，没有进过大学的学 堂，又没有什么技术技能，除了当个打工仔还能干什么？

【56】、 决心易下，坚持很难；目标易定，实现很难；诺言易许，践 行很难；（）小善易施，持久很难；小恶易除，积德很难；相识容易，相 知很难；相恋容易，相忘很难；投胎容易，活着很难。

【57】、 一切靠自己双手劳动吃饭的人，都值得尊重，因为他们至 少都具备这样的品格：1．不依赖别人，靠自己活着；2．有自己的尊 严，拒绝不劳而获；3．用汗水换来的钱，用得心安。

【58】、 以真诚之心待人，以责任之心做事，以无愧之心律己，乃是 处世正道。道正，行则不歪，心则不邪，天必助之，神必佑之，人必 敬之。久而久之，人亦会以诚待我，事亦会因我而功。

【59】、 缺少爱就缺少约束，缺少爱就缺少敬畏，缺少爱就缺少责 任。掠夺式发展、贪婪自私、爱的枯竭将把人类推向万劫不复。对真 善美的呼唤，就是对公平正义的呼唤，就是一种自我救赎。

【60】、 这个世界上还活着的已没有唐朝人，没有清朝人，甚至很少 有民国人。朝代是用来更替的，人生下来是为了死的。人生其实就这 么简单。为前人扫墓，实际上是为了让后人为自己扫墓。

【61】、 机会的一半掌握在自己手中，往往没有被很好地运用，一半被客观把 持，能让客观听命于主观者极少。因此，人的一生难免遗憾，注定残 缺。残缺和遗憾是生命的常态，不妨乐观一点。

【62】、 我是我自己德行情操的见证者，我又是我龌龊心态的目击 者，因此能辩证地看待自己。如果每个人都有一双内视的眼睛，客观 地看待自己，并推己及人，人类的张狂和牢骚一定会少很多。

【63】、 那个在风中奔跑的少年，那段在湖畔啸傲的青春，当一切都 成为过往，瓦尔登湖依旧在看不见的远方荡漾。瓦尔登那份尘世的孤 独，那份心灵的热闹，多好！可惜，世上已没有瓦尔登湖。

【64】、 假如孔子生活在今天，最大的可能是做个民间学者或业余作 家、网络写手。作为民间学者，他没有资格上（（百家讲堂））；作为业 余作家和网络写手，他还得靠各种炒作才能吸引眼球。

【65】、 人家的一个承诺，如果被你时时记挂，这个承诺的兑现往往 遥遥无期。可就在你开始甚至忘记这个承诺之后，它往往又忽然兑 现。因此忘记别人的承诺，是等待这个承诺兑现的最好方式。

【66】、 德优者言行一致，品劣者言行分裂，因此观察一个人，不仅要听其 言，而且要观其行。譬如少数官员和公众人物，说的是仁义道德，做 的是男盗女娼；扮的是正人君子，干的是盗窃勾当。

【67】、 看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，这些人原本是一块废 铁，不过表面镀了一层薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聪慧的 人，这些人总是神光内敛，破衣烂衫中包裹其实都是真金。

【68】、 我们常常会自说自话，因为每个人都天生有说话的欲望，但 不是所有的人都是你心甘情愿的听众。自说自话者往往被人视为精神 疾病患者，其实他们大多不是，他们更接近灵魂的流浪者。

【69】、 兴趣所在，再辛苦也情愿。世间之事，除非不做，做必辛 苦，辛苦不怕，怕的是辛苦之中无快乐。譬如同样是码字，码自己喜 欢的心灵文字，虽苦犹甘；码那些官样文章，则只剩下辛苦。

【70】、 人不能无自我，也不能太自我，凡事过度必致偏执，人一偏 执，就容易钻牛角尖，痛苦就难以避免。所以古人教我们做人做事都 要执中，中则不偏不倚，思想崇正，做事崇实，做人崇信。

【71】、 一周太长，周末太短。周末太长，一周太短。周一很短，周 末更短。一千个人有一千个不同的一周，一万个人有一万个不同的周 末。一周，一年，一生，人生圆不圆满，就看一周圆不圆满！

【72】、 世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的 意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没 有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。

【73】、 以赤子的眼光去打量这个世界，世界一片清澈；以赤子的心 去爱这个世界，世界便充满爱。如果每个人都能在内心留一角赤子的 纯真，那么人世间或许就不会这样浑浊、肮脏、动荡和绝望。

【74】、 真正能够放下的只有两种人：一种是看破红尘的人，一种是 背不动红尘的人。前一种出于主动，因此凤毛麟角；后一种不得已而 为之，因此所在多有。前一种飘然出世，后一种向尘世投降。

【75】、 地震是天灾，我为日本遭遇强烈地震悲悯，并且真心地为日 本震区人民祈福。战争是人祸，希望遭遇大地震的日本从此懂得真正 的反思。天灾和人祸的属性虽然不同，但造成的结果同样悲惨。

【76】、 记住帮助过你的人，叫知恩；收藏爱护过你的人，叫重情； 珍惜忠告过你的人，叫厚义；忘记打击过你的人，叫宽宏。人生行囊 里积攒的恩情越多越幸福；生命和灵魂愈是厚重宽广愈有意义。

【77】、 你不可能和所有的人成为朋友，但你可以让整个世界与你为 敌。你无权要求人家成为你的朋友，但你有权决定谁将成为你的敌 人。敌人越少不代表朋友越多，但敌人越多，朋友肯定越来越少。

【78】、 早晨照亮雨丝飘飞的身影，湿漉漉的晨风晶莹了初秋的心 境。我看见氤氲紫气在雨滴中弥漫，我听见朝霞凌空踏响云层的脚步 声。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一种灿烂。

【79】、 早安，夜晚的精灵；早安，晨间的歌者！你们沉睡或者醒 来，在梦中还是路上，都一样受到光明的眷顾。朝晖热爱你们的思 想，晨风眷恋你们的身影，因为你们天空没有忧郁，大地不再寂寞。

76、 恒愚法师：人生就如沙漏，撒完了都回去不了。做人须知理、知趣、知足。知理，是懂得做人的道理，把握做人的本分；知趣，是处事把握分寸，能张弛有度；知足，即不为物欲俘虏，满足以无为有！

77、 太阳总是新的，每天都是美好的日子。时间好比一位妙手成春的良医，心情是一种永恒，它相依相伴，一边让我们受伤，一边让我们学会坚强；生命，更是一种永恒，它无卑无微，在苦难时绽放美丽，在历练中彰显其存在其意义。

78、 生活在命运的跌宕起伏中，不必要去追寻那些踏破铁鞋无觅处的玄妙，生活的真谛就蕴藏在生活的朴素当中，生活的意义也蕴含在生活的简练当中，烦恼千千结，皆是因自困。

79、 只有你自己修炼好了，那样才会有别人来亲附。这叫近者悦，远者来。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才会来归。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。

80、 人生十鉴：大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德，大话易失信，大欲易失命。

81、 这世间，有一条道路，叫做归途；还有一种淡泊，叫做菩提。于是，将心放逐于天涯地角，把那曾经的旧事，远去的回忆装入行囊，风情山水，沉淀岁月。在花开时，约见菩提，作一场心际修行，归于心灵的原乡，寻找一颗云水禅心。

82、 心甘情愿把自己当做鱼缸中的鱼虫，只懂得逃命，被吃只是时间问题！难道你被过去的绝望所笼罩吗？成熟一点吧！不是所有人都能得到幸福的！明天会变成什么样都无所谓，但是我们将会为了今天努力不懈的活着。

83、 培养自己的定力，要从嘴巴开始，训练自己有一张禅定的嘴。多关注自己的嘴巴，让自己坚持去说正面的语言，让自己坚持不说负面的语言。能持之以恒坚持一件事情，就叫禅定。

84、 用眼睛看清世间，可以认清世相；用耳朵谛听善言，可以心开意解；用鼻孔探索清香，可以体会生活；用语言赞叹大众，可以得到人和；用身体拥抱世界，可以得到友谊；用心意包容他人，可以升华品格。

85、 虽然，美丽的梦和风情的可人，可遇而不可求。但也会有一些原来不可及的人和事走进你的生活，丰润了你的生命。生命就是一个过程，抓住眼前，放过以往。如果，做不到无怨无悔、问心无愧。就多一些包容和宽厚吧，温润如玉才会如沐春风。

86、 半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界！茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡和超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去了浮尘，沉淀了思绪，心情，悠静才可长远。

87、 人生苦短！生活本不苦，苦的是欲望过多，身心本无累，累的是背负太多，再苦，都要用今天的微笑，把它吟咏成一段从容的记忆，再累，都要用当下的遗忘穿越万道红尘，让心波澜不惊，对得到的要珍惜。

88、 一直希望，过清新的生活，爱清水样的人，做清心的自己。从每一天开始，对人微笑，对花微笑，对书微笑，也对自己微笑。如此，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑，都是自在美好。

89、 走过人生的悲欢离合，看过人世的如梦浮华，知道所有的辉煌终会归于平淡，所有的繁华终将化为云烟，心便在一份坦然和宁静中漫步，在一份恬静闲适中感悟人生极致的美。

90、 一个真正认真生活的人，在任何情况下，不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促，我们应该排除一切困难而工作，并做到圆满的成功，谋求为人类生活的利益做贡献，再从自我实际的力量去创造命运。

91、 人没有完美，幸福也没有一百分。知道自己没有能力一次拥有那麼多，也没有权利要求那麼多，是一种成熟。否则，不但苦了自己，也為难了对方。人总是在幸福的时刻并没有那么多的幸福感，在失去的时候才感觉那已经是相当的幸福了。

92、 在喧嚣中，独守一片平淡，在繁华中，坚持一份简单，不为眼前功名利禄而劳神，不惊荣辱，宁静从容，我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。人生本是一次时光的旅程，只有月白风清的淡定，才有了人淡如菊的从容。

93、 人世间的相遇皆因缘份，感恩世间所有的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵，一段文字，因为有人读懂而有意义。一个人，如若有人懂得，便是幸福

94、 人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多了；所以，我们应该学会忘却。懂得忘却之人是最明智之人，他们追求的是未来，而不是过去。善忘，是一种人生佳境，秋去春来，花谢花开。

95、 世上没有偶然的行为，我们都是联系在一起的，你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样；没有一个故事是孤立的，它们有时在拐角相遇，有时一个压着一个，重重叠叠，就像河底的卵石。

96、 人生走得太快，无法欣赏到沿途的美境，也尝试不到可餐的美味。不沉湎于过往也不去忧虑未来，以淡然之心行走于人世间，全心绽放，做最好的自己。放慢脚步吧，人生真正能留给我们值得回忆和珍惜的不多。

97、 人生就像一场长跑，跑得太快，容易后劲不足；跑得太慢，就会落伍；中途退出，就会断送以前的努力；不参加，就没有赢得比赛的机会。修行，永远是在路上。

98、 人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，则有可能居下；而你若求下，则必定不入流。所以在人生起步的时候，立志必须高远。要学雄鹰展翅飞，不效燕鹊安于栖。只有这样，才能激发你生命的潜能，步步为营，逐渐走向辉煌。

99、 有时候，需要换个角度思考；有时候，需要换个位置观察；有时候，需要换个环境体验；有时候，需要换个心情面对，点滴经历都是修行的缘起........

100、 当我们总抱怨世界阴暗时，恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自如，冷暖自知，当下就是修行。

【80】、 英雄就是一块普通的石头。和平年代，铺在路上他就是路， 砌在墙上他就是墙，不求闻达，甘于奉献。而一旦有外敌人侵，他坚 硬的特质便展露无疑，瞬间化身战场利器，冲锋陷阵，勇猛无匹。

【81】、 总有一个人独自行走的冲动。年轻时冲动后面必是行动，哪 怕一无所有，口袋空空；现在，即使盘缠足够，冲动后却是不动的借 口。有些人，因为越活越重，越重就越走不动。要行走，趁年轻。

【82】、 笑话、调侃是生活的作料，是人际关系的润滑剂，有它不 多，无它不行。但玩笑、调侃一定要分别对待，对不了解的事，不熟 悉的人，必须注意尺度。稍不注意，轻则遭人误会，重则伤害别人。

【83】、 老话说，笑一笑十年少。我最近发现一个人若要想笑，最好 的方法是去微博跟博友互动，看到五花八门的评论你不由不笑，会意 的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一场微博下来，人又不知少了多少。

【84】、 人如果不自私，他离圣人已经不远；人如果太自私，他距魔 鬼必定已近。大多数人成不了圣人，也不愿当魔鬼，他们游走在自私 和不自私之间，不做作，不刻意。这样的人虽然寻常，但值得尊重。

【85】、 假如孔子生活在今天，他可能成为代课教师，最后接受被清 退的命运；假如孔子生活在今天，他也有可能成为官员，因为没有文 凭，或有幸被招干，但他必须不断地混文凭，才有可能立足和迁升。

【86】、 青春很短暂，即使做流星也要灿烂一回；青春是未来人生的 预演，你有权力按照自己的梦想尽情构思脚本，错了还有时间改。一 位大学生博友希望我写一个关于青春、关于前途、关于梦想的话题。

【87】、 追花诼密的放蜂人是天下最辛苦的一群，他们常年生活在野 外，居无定所，奔波不定是他们的生活常态；蛇侵虫扰，日晒雨淋是 他们无法回避的命运；侍蜂割蜜，劳心劳力是他们无法言说的酸痛。

【88】、 人生就像接力赛，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手 中，责任就在你手中，你的人生质量直接影响接棒者，直接决定整个 团队的成绩。你的人生质量越高，生命延续得越久远，也越有价值。

【89】、 譬如罂粟花，娇艳无比，她的美足以让不爱花的人心动。山 中的绿蘑菇也是，她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋 它们的人来说，或者是一首浪漫的情诗，或者就是一支致命的毒箭。

【90】、 你行走在路上，处处都是江湖。你只管找适合你的渡口，跟 适合的人一起上船。你既然已经出发，就不要害怕风浪。有江湖就有 风浪，有风浪就有兴风作浪者。你是个旅人，有你的彼岸需要到达。

【91】、 有些话能说不能写，有些话能写不能说。语言很奇妙，不同 的时间，不同的地点，不同的对象，它的呈现方式必须不同。最浅显 的是语言，最深奥的是语言，最坦荡的是语言，最神秘的也是语言。

【92】、 公主嫁平民，王子娶灰姑娘，或可传一时佳话，但不一定能 获得幸福。既嫁平民，公主不仅要有平民意识，而且一定要忘却公主 身份，否则无法和丈夫平等，甚至有意无意造成与丈夫的主仆关系。

【93】、 山外青山楼外楼，世上处处有高人。虽然没有必要仰望那些 高人，但学会倾听还是有益的。在倾听中增广见闻，在倾听中自省自 悟，或许有那么一天，我们也能成为高人，也会拥有自己的倾听者。

【94】、 有些人平时对你很好，甚至好得有些过分，关键的时候却让 你郁闷。你有了困难向他们开口，满以为能够得到帮助，却被一推了 之；你受了委屈向他们倾吐，满以为能够得到安慰，却被雪上加霜。

【95】、 自由的呼吸，和畅的吐纳，如微风拂过鸟鸣，如翅膀剪过天 空。愿你的肉身和早晨一样康泰，愿你的心灵和早晨一样健朗。活着 是一门艺术，身体是她的舞台；人生是一门学问，心灵是她的承载。

【96】、 不能不在乎褒贬，不能太在乎褒贬。人既是独立的个体又处在群 体之中，一言一行都会被不同的人进行不同的解读。关键在于自己，要 明白自己是否真的像褒的那样好，又是否真的像贬的那样不堪。

【97】、 有些东西必须深藏内心。真爱是一种坦荡和信任，是心灵真正 的愉悦和安宁，有时候，它就是心中的一个念想，这个念想让人产生 力量，而不是痛苦和毁灭。爱更是一种珍惜，珍惜别人也珍惜自己。

【98】、 和一位方外人士闲聊，谈及金钱、权力和道德。他说，钱权是 孪生兄弟，它们和道德往往不能并存。金钱能使鬼推磨，可见它与鬼 更亲近，鬼有道德吗？权柄意味着血淋淋的争夺，而道德是仁慈的。

【99】、 不吝啬，不期待，不追悔，行者的人生三不原则。不吝啬 付出，能付出说明我有；不期待回报，回报不应该成为付出的附加条 件；不追悔曾经，过去的不会重来，走好现在和未来的路才是关键。

【100】、 这个春天，行者工作间隙顺手拍了一些家乡的照片，将自己眼 中的美通过镜头传递给一切热爱春天的人，我觉得自己做了一件很春天 的事，内心也是一片春意盎然，仿佛年轮倒转，生命重新充满朝气。

【101】、 感谢那些时时带着心机生活的人 吧！因为他们的精明反衬了我们愚痴的轻 松，因为他们的心忙照亮了我们闲适的快 乐。这个世界是公平的，你选择了一种生 活方式，就不得不放弃另一种生活方式。

【102】、 清晨是美丽无比的，光明泼出山河的色彩，阳光绣出大地的 金边；清晨是活力无穷的，鸟鸣奏响生活的旋律，万物传递生命的 律动。早安，我的朋友，让我们带着快乐愉悦出发，开始我们新的 征程！

【103】、 从灰暗的梦境走来，涉过夜晚的黑暗，我在朝霞里拾起信心。手握理 想的长矛，挑一盏太阳灯，再次开始为生活冲锋陷阵。怀揣诗歌与梦 想，踏着爱的旋律，带着幸福的种子，勇夺下一个人生的高地。

【104】、 和对手争个你死我活、两败俱伤，是下策；在与对手的竞 争中立于不败之地，充其量只是中策；上策是让对手发自内心地服 你、敬佩你；让对手心甘情愿地成为你的朋友，并以此为荣，才是 上上之策。

【105】、 总有一些非常奇怪的国人，本来属于自己的东西不知道珍 惜，结果一点一点地丢掉，丢到现在已经口袋空空；本来不属于自 己的东西，却偏要去学，结果越学越不像，既没有成为别人，又失 去了自我。

【106】、 官场一如戏台，你方唱罢我登场，大家都是演员。官场只是你人 生的一部分，有时间去扮演那些不同的面孔，不如守护好自己的一颗平 常心，等你离开官场，走下戏台之后，也好有一处安置灵魂的地方。

【107】、 追了一路，寻了一生，到头来才发现，追寻的原来只有两个 字：干净。来也干净，去也干净，人生的过程，是快乐，是痛苦， 荣华富贵也好，贫困潦倒也罢，都只为了一件事：洗涤肉身和心灵 的龌龊。

【108】、 做阳光不做火焰，要永久的灿烂，不要短暂的燃烧。如果是 风，我热爱和风；如果是雨，我赞美细雨。人世间不是所有的人都 能成为英雄，我们不能因为被错觉蒙蔽了眼睛，到头来连个常人也 做不了。

【109】、 给我风我就是雨，欣赏这种自信；你是奔驰我就是制动，支 持这种冷静。缺乏冷静的自信会暴雨成灾，没有自信的制动不过是 一辆抛锚的车。自信和冷静是生命的双翼，配合得越协调，人生飞 得越高。

【110】、 或狂沙蔽日，或鸟语花香，时光很短，梦想很长，脚下的路，天 上的星汉，迷幻的蝶影，云海的山岚，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波涛，湖面的晚霞，一个人就是一道风光，一个人有一个人的梦想。

【111】、 商品品种越多，越让消费者眼花缭乱；社会现象越丰富多 彩，越让人无所适从。在这个琳琅满目的社会大商场，你如果没有眼 力，缺乏定力，内心贪婪，优柔寡断，到头来要么择非所要；要么两 手空空。

【112】、 每个人的心灵深处都有一块小小的缺角，这块小小的缺角用 一生也补不全。那个缺角是希望和绝望轮番上阵的战场，总是充满硝 烟和无声的厮杀。没有人一生都处在希望之中，也没有人一生都总是 绝望。

【113】、 我承认我修养不够，我承认我心存龌龊。世间有两种现象让 我无法淡定：一是得了便宜卖乖，二是又当婊子又树牌坊。躲在这两 种现象背后的伪君子比恶人还恶，人心因这种人而坏，世道因这种人 而衰。

【114】、 如果不能给予他人什么，就不要轻易向他人索取，索取的越 多，你的债主就越多；如果没有改变自己的勇气，就别想着去改变 世界，因为做不到，想得越多必然越痛苦。人生要量人为出，人应 有自知之明。

【115】、 人要活得明白，不能活得不明不白；人要活得糊涂，不能活 得糊里糊涂。活得明白，诸事都看得开；活得不明不白，什么都放不 下。活得糊涂难得，那是大智若愚；活得糊里糊涂可悲，那是对生命 的辜负。

59、 淡泊就是对世间事洞明后的淡然，不争，不辩，不急，不燥，以平常心的心态去面对生活。淡中出真味，常中识英奇。淡泊的人处事低调，得也不喜，失也不悲。淡泊的人，是识尽愁滋味后的不知愁滋味。

60、 人无远虑，必有近忧。没有高度的人，走不远。没有深度的人，很肤浅，没有宽度的人，很狭隘。眼光越远，视野越宽，成就越大。看远，既是目标，也是过程，更是境界。目标牵引成长，过程充盈人生，境界决定成功

经典心灵禅语佛语【二】

61、 静心唯有心放平，烦忧何苦怨芭蕉，心地的平淡和旷达才是心地的真正救赎，端正一份自然和平和，才是对人生的一种真正尊重。相逢莫问谁是客，别离还需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞顿开。#延参法师开示#

62、 天意是前世的因，人为是今生的努力。要得到人生美好的果，必须怀一颗慈悲宽容的心去做该做的事情。生命不外乎缘分，因缘具足即来，因缘尽了即去，缘起性空。珍惜缘分，善待自己，善待他人。

63、 人生苦短，别去赶时间。时间的快过，也令人的生命快过，多可惜。人生总有许多事情要做，永远也做不完的。因此，要为自己的生命留点空闲，留点时间，留点空间，留点过程。过程，及享受过程，本身就是要做的最重要的最大的事。

64、 人心如水，缘来是船，若不能相随一生，何不静享岁月。人生如流云，世事同飞鸟，鸟来同欢乐，鸟尽归自然。怀随缘之心，自在安稳；守随缘之态，静谧优雅。心若无求，万物皆美，岁月沉香，只愿如水

65、 生活不是战场，无需一较高下。每个人都有自己的性格和观点。人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。

66、 智慧人生：1、老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装。2、在你坚持不住的时候，记得告诉自己，再坚持一下。3、多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。

67、 可口可乐总裁曾说过：我们每个人都像小丑，玩着五个球。------五个球是你的工作、健康、家庭、朋友、灵魂，这五个球只有一个是用橡胶做的，掉下去会弹起来，那就是工作。------另外四个球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。

68、 有那么一个地方，无论我们走多远，迷失多久，陷得多深，都会将你我等待。那时便是归巢的倦鸟，守着一座安稳的旧宅，不与春风诉说离别的衷肠，只和一扇轩窗，静看庭院的花落花开。这个地方，便是心灵的菩提

69、 成长就是你哪怕难过的快死掉了，但你第二天还是照常去上课上班。没有人知道你发生了什么，也没有人在意你发生了什么。关于你的未来，只有你自己才知道。既然解释不清，那就不要去解释。没有人在意你的青春，也别让别人左右了你的青春。

70、 人生有顺境也有逆境，不可能处处是逆境；人生有巅峰也有谷底，不可能处处是谷底。因为顺境或巅峰而趾高气扬，因为逆境或低谷而垂头丧气，都是浅薄的人生。面对挫折，如果只是一味地抱怨、生气，那么你注定永远是个弱者。

71、 路，不通时，选择拐弯；心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意。有些事，挺一挺，就过去了。有些人，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。坎坎坷坷人生路，坦坦然然随缘行。

72、 人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上游一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。不如一切随心，一切随缘。

73、 恒唯法师：生活这场经过，遇到的善待，遇到的冷遇，谁对这叵测的命运安排都无能为力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狭隘，不去因为烦恼而抱怨，不去因为伤害而怀疑，生活就是一场坦然和积淀、希望和喜悦。

74、 随缘，一直崇尚的一种做人的态度，用心去感悟，才领会随缘更是一种待人处事的思维方式，生活是在随缘中实现，心智也在随缘中成长，岁月本无疆，人生当随缘！

75、 生活在时时刻刻提醒着我，不要轻易地将情绪表现出来，因为你不是那个天真的孩子了，你得坚强，将现实看透，这是生存的法则。是呀，生活就是一杯茶，慢慢品，慢慢回味。

42、 流水落花，晨钟暮鼓，历经月圆月缺，蓦然回首，岁月依然静好；庄严的寺庙，静心的梵音，在自然与禅意中，独守一方宁静，任它时光匆匆，任命运的河流把我们带往不同的方向。

43、 坚韧和脆弱都是一种选择，人的一生，我们必须放下所有怨念，有的时候人会摔一跤，趁这个机会应该回头看一看，看看自己曾经走过的路，用不着匆匆忙忙往前走，也许你想明白了以后你就会发现，前面的东西根本就不重要，该有的我们都有了。

44、 所有的故事，都有个结局。人生一世，草木一春，如白驹过隙。许多人，插肩了，便是缘分；许多事，沉淀了，便是晶莹；许多路，走过了，便是成长；许多错，明白了，便是历练；许多梦，做过了，便是幸运；许多绪，牵念了，便是幸福。

45、 世上美好的东西数不过来，我们总希望得到尽可能多的东西。其实即使拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。欲望太多反而会成为累赘，欲望越小，人生就越富足，贪婪是最真实的贫穷。

46、 转变一个念头，容易使人柳暗花明；转变一个角度，则给思维留一点空间；转变一下思维，就可使人绝处逢生；转变一下心态，就可使人以心转境。我们的命运，就在自己手中！

47、 学会低调，取舍间，必有得失。人生是一场博弈，心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，生命有止，精神无止；挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己；做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。

48、 延参法师：在生活里活过，最应该学会的就是领会生活，生活怎么样，就在于如何领会，用一份烦恼的态度收获的就是烦恼，生活没有什么秘籍，人生活的是一种风骨，一种态度，一种拿得起放得下的人生呈现。

49、 别让自己活得太累。应该学着想开、看淡，学着不强求，学着深藏。别让自己活得太累。适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。人之所以会烦恼，就是记性太好，记住了那些不该记住的东西。所以，记住快乐的事，忘记令你悲伤的事。

50、 恒唯法师：命运再给我们困难的时候，同时也给了我们一份坚强，既然知道生命是一场远行，没有艰难，那只是一种幻想，生命有多长，拿出命运中所有的高尚，双脚去量。

51、 人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。

52、 只要学会喜禅，悟禅，便可邀明月入窗，于心底修篱种菊，栽花弄草，于烟火人间，不悲不喜，顺随物变。学会一蓑一笠，自得其乐，懂得随遇而安，自是从容。闲来参禅悟道，便可明心见性，独自逍遥山水间。

53、 很小的时候，总以为长大会是一个漫长的过程，长大后，却发现仿若就似一个眨眼的瞬间。我们，曾经匆忙地想要长大，可是，长大后才明白，其实长大，并不只是年岁的增长，还有岁月过往里，那些我们承载不了的厚重依恋。

54、 这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

55、 恒东法师：平常的人生，怀一种平常心，何苦计较太多，本来也没有过不去的坎儿，佛法对无的理解，眼中有世界，心中无纠缠，能够坦然地面对生活的故事，活得起负担，走得起高低，有张有弛，心态平和，有些过往如其挂念不忘，不如一切随缘。

56、 延参法师：生活总是在启示，人生地不熟的前方，是疲惫不堪还是峰回路转，也都在一个人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸运多遥远，记得鼓励自己，幸运正在赶来的路上，或许是幸运太沉的住气而已。

57、 我们奔走于天地间，一路上没有不变的风景，也会遇到你意想不到人和事，我们只能不停地做着两件事情，前进和拐弯！前进靠的是气力，拐弯凭的是智慧！如何前进，怎样拐弯，我们自己不同的选择，造就了我们千差万别的人生！

58、 生活是一种心态，人心如江河，走在不同路上，有不同的境遇，或悲或喜，或富裕或贫穷，我们都应该以微笑面对，因为这一路所遇到的将是你探索人生的结果，也将是你的领悟，也是你的一种缘种种因果，皆是缘。

【116】、 昨天与前世其实并无不同，可昨天往往被记住了，这就是痛 苦的根源。昨天无论是喜是忧都已成过去，如果不能忘却昨天，昨天 的喜因为追不回，喜便成了痛苦；昨天的忧放不下，则忧上加忧，不 痛苦才怪。

【117】、 每个人都独立地来到这个世界，除了血缘，谁也不欠谁的，谁也没有对 另一个人必须尽的义务。要想获得，我们首先就必须给予。给予不是失 去，而是得到，既得到爱和德行，又得到灵魂的提升与内心的安静。

【118】、 资产永远是一个变量，大商人永远不做资产的奴隶。资产只有 源源不断地流动，变成财富再生产的一个个上市公司，最终融入经济 发展的洪流，惠及国家和人民，才是活的、有意义的资产，才能造就 大商人。

【119】、 有种期待，永远不能实现；有种逃亡，永远不能停歇。有些 味道，只能一个人静静品尝，有些景致，只能一个人远远观看；有些 情怀，只能一个人默默珍藏。有些该记住的被忘记，有些该忘记的去口 被记住。

【120】、 老娘，我是您放飞的一只风筝，线永远在您手中。有一天飞 倦了，您手中的线就是我回家的路。那时候，您已经很老，我也老 了，您的儿子会牵着您的手走在故园的路上，给您讲故事，讲风筝飞 过的那些地方。

【121】、 金地藏是我的邻居，与他为邻我发现好处多多。最大的好处 大概有三：一是认识了平等，王子和平民身份不是绝对不可互换；二是 懂得了慈悲，众生渡尽，方正菩提；三是理解了无私，我不入地狱， 谁入地狱。

【122】、 所处的时空不同，我们总有视野的死角，你看到的远不是事物的全 部真相，或许真相正好藏在死角的那一边。与其抱怨，与其失望， 不如多走几步变换一下时空。不同角度的呈现可能改变世界，也可 能改变你。

【123】、 若在雨中，谁是那把撑开的伞；若在风中，谁是那堵宽厚的 墙？有些人在寻找，眼含热泪；有些人在等待，精神寂寞；有些人已 拥有，寻找、等待、拥有，是爱的历程，也是人生的历程，都需要强 大的心灵支撑。

【124】、 如果常人所处的社会环境和教育环境与本性相悖，必然无所 适从。譬如处在道德沦丧、物欲横流、尔虞我诈、你争我夺的社会环 境中，一个人无论是富可敌国，还是一无所有，都无一例外地内心煎 熬，难于取合。

【125】、 弱势群体大多指那些物质上匮乏的人，那么物质上富有的人 是否都称得上强势群体呢？行者以为，不可以物质多寡为人群分类， 世界上没有绝对的强弱：物质富裕者，或许精神贫乏；物质紧缺者， 或许精神强大。

【126】、 五四以来的中国大学逐渐走向空中楼阁。大学是人的大学， 要想建设一流大学必须从娃娃抓起，没有一流的人怎么会有一流的大 学？北大、清华曾经培养出来的旷世奇才都受过良好的基础教育，都 是一流的人才。

【127】、 善良、恻隐、敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化发掘 而后发扬光大。大多数人的这种天性一旦泯灭，人类的黑夜就来临 了。但愿有人能够点一盏智慧的明灯，将这种天性重新照亮，并引导 其迎接明日阳光。

【128】、 偶尔会有一种空荡荡的感觉，仿佛置身在无垠的蛮荒，一切 都处于静止凝滞的状态。生命中总有这样的瞬间，灵魂出窍，肉身悬 浮，而我却在另一个地方默默凝望自己。在某种奇迹般的时刻，生命 的真相一览无余。

【129】、 你还很年轻，有许多路等待你去走，有许多事等待你去经 历，一切都不可知。如果心灵是透彻的，你会一直沿着光的方向走， 光的方向就是你人生的方向。可以试着在不同的天空亮出翅膀，剪出 你想象的一切图案。

【130】、 一百年前对中国文化根基的一刀斩断，导致一百年来中国人 的精神无依。在这一百年里，中国人试图嫁接其他国家的文化，殊不 知，不同的文化可以相互借鉴，但无法嫁接，不同文化嫁接产生的排 异现象无药可医。

【131】、 一日，一妇人丈夫和其娘家妹发生纠纷，妇人助其夫。娘家 妹说，我们姐妹是一家人，你却帮着外人。妇人说，我和你是一家人 没错，但我借你的钱要还，而他的钱我可以花但从不用借，难道他不 更是我的一家人？

【132】、 什么是岁月？少年不知道。当倏忽间人至中年，方知时光的 无情。照片记录个人史，一幅老照片就是一页历史。可惜很少有人拥 有自己的编年史，拥有的大多是断代史。但是，又有谁不愿意拥有一 部自己的编年史呢？

【133】、 我毫不讳言自己是一个理想主义者，虽然没有改变和左右历 史的能力，但愿意在力所能及的范围内，挖掘和颂扬一切善良和美好 的事物，力争为这个世界多增添一点希望和亮色，即使因此被讥笑、 被拍砖也在所不惜。

【134】、 改革开放以来，前三十年让一部分国人先富起来了。据行者 观察，现在已经进入拐点期，要解决中国日益严重的社会矛盾，共同 致富将成为今后一段时期的发展主题。因为只有这样，才能全面落实 和验证邓小平理论。

【135】、 一位朋友写的：生于春天里，葬在冬雪中。夏花才灿烂，秋 叶已飘零。千古荣枯事，万世日月轮。不如茶当酒，掩扉独弄琴。人 生短暂，活在当下，俯仰之间，乌啼月落。真即是假，有也是空，百 年一瞬，浮生若梦。

【136】、 一法师日，圈养的动物一 生郁郁寡欢，难见阳光，因此身 上充满毒素，食这种圈养动物的 肉如同服毒，我们的身体怎么会 健康，又怎么会不得那些奇奇怪 怪的病？结合日常观察，细品法 师之言，还真不能不信。

【137】、 万众瞩目的背后是攀登的艰辛，是汗水和眼泪。不必羡慕别 人的成功，重要的是看自己有没有真正地努力。假如努力到极致也不 能成功，那就赶紧调整方向，也许你的天赋在别处。爬山我不行，涉 水可能正是我的专长。

【138】、 现代人为什么容易被环境左右？为什么随着社会地位的提升 而蜕变？许多来自平民阶层的官员为什么容易走向其原阶层的对立 面？答案显而易见，没有自己的内心坚持。之所以如此，根源在于文 化的缺失，灵魂的无依。

【139】、 儒是进身之阶，道是退心之所，佛是慰灵之药。如此三者不 可缺一，缺儒则无进取心，缺道则无退让心；缺佛则无平和心。该进 取时能进取，应退让时可退让，且常怀内心平和的人，人生必得大圆 融，生命必得大自在。

【140】、 江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在结果，一 些花在盛开。还有一些花化作蜂蝶，以另一种方式装点大地。江南的 初夏，心思变得热烈，目光变得游离，一场无人发起也无人组织的人 间party开始上演。

【141】、 诺言这个词很重很纠缠，如果做不到就别轻易招惹她。一旦 招惹，你要么必须兑现，哪怕放弃一切；要么做个无视道德的肖小， 可以不在乎四面八方的唾沫。假如无法二者选一，最好还是远离诺 言，千万不要逞一时之快。

【142】、 你落难时，这个人一定对你不离不弃；你风光时，这个人决 不遮蔽你的光芒；你落单时，这个人会悄悄跟在你身后。这个人是 谁？是你真正的朋友。人世间，真正的朋友实际上非常稀缺，我们所 谓的朋友大多不过是熟人。

【143】、 世界上如果缺少了信任，这样的世界如同伸手不见五指的黑 夜，所有的人都不敢轻易迈出脚步，因为不知道前面究竟是天堂还是 地狱。人世间如果没有了爱，这样的人世仿佛宇宙中流浪的孤星，永 远没有可以停靠的港湾。

【144】、 给我一把梯子我就能上天。这是许多人正在说或曾经说 过的话。其实，这句话不代表自信，也没有力量，充其量算自大者一 相情愿的幻想。没有谁能送给你这把梯子，与其在浩叹中等待，不如 自己脚踏实地去造一个。

【145】、 甲如理如法，认真念经；乙有口无心，也算卖力；丙则偷懒耍滑，把 真经念成歪经。老和尚虽洞若观火，但不点破，无论经念正念歪，大 家念完吃饭。如是天长日久，甲乙顿悟，老和尚从此听的都是歪经， 寺内香火渐断。

【146】、 忽然想起苏东坡，那么牢骚满腹的人，为什么还能在官场混 迹许多年？唯一的解释，他所处的朝代有一种宽容，如果不是这种宽 容，我们今天能否知道这个苏东坡还说不定呢。苏东坡的牢骚是不是 真牢骚，那就说不定了。

【147】、 厚黑者的不顾廉耻，薄白者的忍让过度，凸显了人性的两极。极黑和 至白，都是社会的病灶，如果一个社会仅仅由这两部分人组成，那么 这一定是个患了绝症的社会。唯厚黑者能知耻，薄白者能当责，社会 的肌体才会健康。

【148】、 先生告诫学生：出了山门别对人家说我是你先生。学生不 解，先生骂：你这榆木脑袋，要不你怎么让人相信你是得了神授，才 这么有学问？学生还是不解，先生当头一棒：看我打不醒你，当今社 会崇尚炒作，你不炒能熟吗？

【149】、 你有意见，提了不一定有用，不提就肯定无用，两者相权， 提还是比不提好。微博上聚集了一批意见领袖，他们提出的意见是否 正确，能否产生作用姑且不论，单就敢于提出自己意见的勇气而言， 他们还是很值得大家敬重！

24、 坐享其成是人性的弱点更是人性的劣根，很多人在取得一点点成就之后，不是乘胜追击，借助良好的外界条件努力创造更伟大的事业，而是骄傲自满，忘乎所以，将自身的优势消失殆尽，最终失败。

25、 #延参法师上海讲座#生活里有许多故事需要我们去面对,包括那些伤害和疼痛,这些岁月的烟尘都是对心地的磨砺,纵然面对重重压力,应该从正面去认识,这是生活的真实,并且是恰到好处,最恼人的地方,却是需要自己独立面对。

26、 每个人，既是众生，也是佛。在凡夫眼里，现众生相；在佛眼里，现佛的庄严相。人生是一场修行，修的是自己的心。修到无心时，宇宙就在心里，看山还是山，看水还是水，观世界还是世界，只不过这一切，都是清静的，干净的。

27、 成功是优点的发挥，失败则是缺点的累积。人往往不是没有力量去做事，而是不肯去做。土地是人耕出来的：有第一年的播种，才有第二年的收成。路必须去走方能到达，事必须去做才能完成，而苦则必须去受才可消除。

28、 记住：有时得不到也是一种幸运。少了居高的自得与荣耀，亦少了暗处飞来的冷箭与不测；平缓处好行船，激流中易沉舟；欲壑太多，身心常倾斜，平

29、 这世间人来人往，你是谁，我是谁，都不是陌生物种，低头不见抬头见，和几分，让几步，此心何妨宽几尺。心宽，心空，浮云何处留，既然活一场，就活它个青山明月万古长空。

30、 生活是什么，生活就是春夏秋冬，去经历它，去适应它，然后用好它，一个好心态一定会有个好生活、好命运，让自己内心温暖、豁达，生活就是一种好态度

31、 生活不是不轻松，而是看不淡；在人生的道路上摸索时，我们会发现，人生这条路有时满地荆棘，在我们经过时会弄得满身伤痕；而有时却是鲜花和掌声，让我们心花怒放。我们在人生的路上印下了一个个脚印，我们也慢慢的成长。

32、 当玻璃杯中装满牛奶，人们说：这是牛奶；当装满油时，人们又说：这是油！只有杯子空时，人们才看到杯子。同样，当我们心中装满学问、财富、权势、成就和偏见的时候，就不是自己了。人往往拥有了一切，却不能拥有自己。

33、 人生不在于一得一失，只要坚信明天太阳会照样升起，今天的失败又算得了什么呢?人生是一部大书，它与一般的书所不同的是，这部书只能读一次，不论你乐意还是厌恶它，它都不会给你重读的机会。

34、 温室里的花见不得风雨，不经锻炼的翅膀飞不上天空。学会承受挫折，我们才会有蜕变的美丽；接受挫折的考验，我们才能完成升华的转变，而没有挫折的生命也是禁不住一点风吹雨打的，更无须去说狂风暴雨了。

35、 大雨滂沱随时可能出现山洪时，坚持来到山顶，最安全；人生的名利场中，坚持自己的人格信条，最保险；学术殿堂中，坚持自己的信念，最有可能获得成功。坚持，不仅可能让你学术事业双丰收，还有可能让你体会生命的快乐！

36、 年华，一半明媚，一半忧伤，生活，一半诗意，一半烟火。人生如旅，快乐也好，悲伤也罢，过去的终将成为过去，无法重来，无力挽留。我们都只需珍惜当下，携一颗从容不悔、悠然恬淡的心，珍惜每一次相逢的欣喜，珍藏每一程岁月的馈赠

37、 时光就像一瓢水，照出旧日的容颜。人活一世，不可能让所有人满意，重要的是做真实的自己。只要你去改变，按自己的方式生活，世界也会随着你变。不要抱怨与哀叹，不必嫉俗与愤世，只有当心灵坚强了，心头那些洪水才会慢慢退去。

38、 最好的心态是，即使青菜豆腐，也能阳春白雪。真正善良的人，磨难不会让你的心变硬，反而更柔软。幸福往往不是满足了你多少小欲望，而是，你有了新的目标而且你看到了希望。

39、 一个人，一辈子，一条路，随着年龄的增长，观点，心态也随之改变。不一样的环境酝酿不一样的人，不一样的风景影响不一样的心情，不一样的态度就会有不一样的结局。人往高处走，水往低处流。只有攀得高，才会看得远。

40、 人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那麽快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。

41、 恒秋：每个人在生活中穿梭,有些故事注定要触动内心的伤痛,有些人也注定要从身边离开,每个人也必须遍尝生活的苦涩味道,但这一切会让内心更加清晰,成熟,沉静,而对生命付出宽容与善待,从而成就一种最适合活着的心境。

7、 人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。凡事不以他人之心待人，而以自己之德行纳人助人，必得天下人心，可为大势胜局。

8、 禅是禅非：知足的人生让我们感到平静、安详、达观、超脱，不为凡尘中的各种牵累所左右，是一种智慧的人生境界，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨，不贪婪，不误解，不怀疑。

9、 做人要淡，用情要真。人生路上有太多甜蜜和喜忧，我们也要面对所有，谁都有跌倒的时候，我们要坚强站起来，哪跌倒哪爬起来，眼前的困难只是暂时的，宁愿去争夺波涛汹涌的自由，也不躲在无人的避风港。

10、 那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生；生活不是等着暴风雨过去，而是学会在风雨中跳舞；不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能会搅乱你的心；做一个最单纯的人，走一段最幸福的路！

11、 心安理得是人有了理想的收获之后的沉稳与欣慰，而处之泰然却是一种风华的敦实。随遇而安也是知足常乐的最大内涵，只要自己能够习以为常地面对一切风云变幻，就一定会赢得威望与信赖、将会博取崇尚与青睐。

12、 因果是同时存在的，有因必有果，有果必有因。因上努力，果上随缘。一件事，只要把因做好，结果就会出现在那里。我们可以把握的部分要尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。正所谓：菩萨畏因，众生畏果。

13、 恒荣法师：做命运的倾听者，做生活的实践者，佛法从来就不是渲染来世多么美好的载体，智慧人生是提醒我们从每一天，每一念做自己命运的庄严者，规范者，佛法即是了解生命真相的智慧，从究竟去解脱人生痛苦的方法。

14、 一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。

15、 每一个你讨厌现在，都有一个不够努力的曾经。这个世界，没有一种痛是单为你准备的。因此，不要认为你是孤独的疼痛者。也不要认为，自己经历着最疼的疼痛。尘世屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。

16、 如人饮水，冷暖自知，生命细胞科学告诉我们要自强不息，做生活的有心人，用心生活，用心认识自己，改善自己，完善自己。发挥自己的智慧和主观能动作用，塑造良好生活方式习惯，创造美好人生，创造健康，创造幸福，创造财富。

17、 印度大师说：无论你遇见谁，他都是对的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。所以，生命中出现的每一个人，都值得珍惜。

18、 人在得不到的时候，什么都可以不介意，得到之后，什么都会有点介意。这是爱情，请你不要介意。有人问，那个人比较痛苦，还是留下来的那个人比较痛苦?应该说，爱的最深的那个人比较痛苦。

19、 我们经常讲心念莫执着，一些祖师也反复强调，过去心不可得，未来心不可得，现在心更不可得，生活需要洞察那些复杂的表相，更不要把生活活成一场负担，或者是在复杂里纠缠。

经典心灵禅语佛语【一】

20、 如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水，人们越不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然，不加改变，就可以找到喜悦和清明的真性。

21、 让别人舒服，你就是经营者；别人让你舒服，你就是消费者；想要优秀，你要接受挑战；想要尽快优秀，就要寻找挑战；敢听真话，需要勇气；敢说真话，需要魄力；与其想成为什么样的人物，不如磨练自己做一个努力的人。

22、 最远的旅行是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。坚强不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。听自己的声音，它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。珍惜今天，珍惜当下。

23、 感情易陷难出，贪欲是无休止的，就像赌博，原本得到了一块钱，因为尝到了甜头而又想赢的更多所以继续赌，等赌到一块钱不剩的时候才发现那一块钱的美好，这就是为什么时间驾驭不了爱情的原因，或许不是时间改变了他，而是你要的太多了。

【150】、 左手太阳，右手月光，我喜 欢亮。爱夜晚的寂静，因为有星星 做伴；恋尘世的皮囊，因为有蜡烛 可以点燃。如果心空是透明的，生 命就不会黑。为什么不告诉自己， 其实，在孤独的人生道上，有一盏 灯相随就已足够。

佛语禅心100句_经典佛语
佛语禅心100句_经典佛语_

1、 被人嫉妒不是一件坏事，至少说明你比他在某些方面优秀那 么一点点。人家与你竞争，也不是一件坏事，一则提醒你，之所以被 人家竞争，说明你还没有优秀到别人难以超越的程度；二则能最大限 度地唤醒你所有的激情细胞，继续奋发。

2、 当我们为生活中的一些小挫折彼此争论意义的时候，那些大苦难往住在 找不到意义的沉默的深渊里。认识到生命中的这种无奈，我看自己、看别人 的眼光便宽容多了，不会再被喧闹的表面现象所迷惑。这样，你就会从迷惑 的此岸渡达到觉悟的彼岸。

3、 六中意识起闻思修，熏于本识，成闻思修善法种子，本熏无明，令其渐薄，无明薄故，起阿陀那执我亦薄，执我薄故，生起六识起惑亦薄，如是展转，有过斯尽，有德皆备，真修如是。（隋）慧远《大乘义章》卷三

4、 一切诸法，心为上首，若知于心，则能得知一切诸法。《大乘宝云经》卷五，安乐行品

5、 远离二边，住于中道。《华严经》卷五十二，如来出现品

6、 一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。《圆觉经》卷上

7、 以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。

8、 无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。

9、 问：信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否？答：命由心造，相命之士岂能支配我心？沙弥救蚁延命之事，是其前鉴也。李炳南居士

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 【天天禅语】佛教为什么既是宗教、哲学与科学？为什么又是超越宗教、哲学与科学？佛教的真理分为两种，相对真理与绝对真理。宗教、哲学与科学是属于相对真理。绝对真理是超越宗教、哲学与科学。诸法分为二谛，世俗谛与胜义谛。宗教、哲学与科学是属于世俗谛。胜义谛是超越宗教、哲学与科学。

11、 理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。因为日久不一定生情，但一定见人心。人贵在大气，请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你。

12、 【名人佛学经典语录】决定我们自身价值的条件，在于我们的心灵和行为在一个人人自私的社会，该怎样立身处世？佛日：内有毒者则施人毒，内无毒者不施人毒。一《大方广宝箧经》

13、 三乘出家修道持戒诵经坐禅，皆由在家而为庄严。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品

14、 人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼。可是，整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

15、 【最有禅意的句子】心无杂念、凡事乐观、踏实做事，就会有智慧。

16、 众生之类是菩萨佛土，所以者何？菩萨随所化众生而取佛土。《维摩经》卷上，佛国品

17、 【自己的敌人】 最大的敌人，可能是我们自己。

18、 最大的浪费是大好时光正虚度，最悲催的事情是出师未捷身 先死。后一句为一位新近离世的朋友感慨，前一句替自己的浑浑噩噩 羞愧。

19、 相信自己，我就是主宰，我们现在可能不是理想中的某种人才，但仍要相信自己有潜力成为那样的人。如果因为自卑而裹足不前，就永远不可能成就自己。只有自信者才会努力塑造自己，向着自己的目标迈进。

20、 【天天禅语】乐观与悲观是一体，只要心念一转，也能将悲观转成乐观。

21、 凡事要守好自己的原则，不要牵强应酬；常去应酬，往往度不到对方，反而会被拖下水！

22、 归命大慈父，早出娑婆关。（蒲益大师）

23、 六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。智慧不但得到身心自在，还能养成保持觉知。

24、 【一句禅语一种人生】世界上存在着众多不同的宗教，唯有慈悲和空性双运的见地，才是我所追求的解脱大道。

25、 慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分。信行要紧，中直一块。孝顺十分，老实一个。阴骘全用，方便不拘多少。此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，平地起风波。以上七件，须速戒之。以上十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补。虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣。纵祷天地、祝神明，悉徒然哉。况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？偈日：此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医，普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。（唐）石头希迁禅师《心药方》

26、 【天天禅语】每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准与目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱与权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。050。

27、 如果一个人表现得很匆忙，只能说明其本身有问题，是他心里有事，不够干净。心亡则忙，太忙使生命缺氧，整体失序的欲望膨胀使人不堪负累，所以，我们需要停下来重新审视自己。小孩永远都不会太忙，即使他们玩得团团转，也都是有序的、快乐的！

28、 【天天禅语】踏实的人生，在于付出爱心、有成就感，而欢喜自在。

29、 虹霓濡笔砚，暮色扣禅关。

30、 以彼彼诸名，诠彼彼诸法，此中无有彼，是诸法法性。《转有经》

31、 一个人在人生的奋斗历程中都会遇到各种各样的困难、挫折和失败，而 面对各种局面和问题时的心态则是成功者与普通人的最大区别。任何成功者 的早期经历都能够印证温德尔菲利普新的那句至理名言：失败是成功之 母。许多人最终迈向成功，都是在经历了无数次失败之后才得以实现的。

32、 棉花是磨不出刀子来的。人的一生，经历了种种的磨难、种种的痛苦，才会知道人生真正的滋味是什么。

33、 由此圣教，应知真如唯是一切分别永灭，非实有性，非离非有。若言真如虽离言说而是实有，即外道我，名想差别，说为真如。如彼真如虽是实有，而就胜义，有、非有等分别不成。（古印度）靖辩《大乘掌珍论》

34、 如果你珍爱生命，请你修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点，金钱最终会散尽，一切都如过眼云烟，只有精神才能长存世间，所以人生的追求应该是一种境界的追求。

35、 以本法界观，生老病死苦，我无彼亦空，何者有生死？设知生死本，泥洹在我前，能知泥洹法，无佛亦无我。《中阴经》卷上

36、 即醒即悟-- 与噩梦纠缠的人，最希望有个声音来打破死寂的静谧， 帮助脱离迷海。佛家所言，当头棒喝、醍醐灌顶实际上也有 这个意思。有些人在梦中被噩梦缠绕，有些人是醒着被迷障 遮眼。叫醒梦中的人容易，叫醒醒着的人则困难重重。醒着 的人若迷，是迷于心智，心智的问题要靠心去解决。悟而后 方能觉。

37、 【得理让人】 得理要饶人，理直要气和。

38、 如来有八种大自在，即八大自在我：一能示一身为多身，二示一尘身满大千界，三大身轻举远到，四现无量类常居一土，五诸根互用，六得一切法如无法想，七说一偈之义经无量劫义亦不尽，八身遍诸处犹如尘空。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王品

39、 世间的传唱，如袅袅禅音，在菩提深处悠扬。掬一捧懂得，刻一卷光阴，定格一份流年的悠然。不管世间有多少真情如流星划过，不管身边有多少爱恨随风飘远，不管有多少岁月被时光无情蹉跎。守一池清水，我依然如阳光般温暖，馨香，宜人。

40、 变动的道非真道，只是修行的工具而已；故须能取、能舍、能善用而不执迷。

41、 一日，行者行走山中，偶见一间草庐，颇为稀奇。推开柴 扉，发现一披发长须的中年人闭目而坐。环顾四周，除了此人，草庐 内空无一物，行者不禁好奇。出草庐，遇采药老农，问之，答日：那 是一位僧人，来此闭关已两年有余。行者问：闭关期间有人照顾他 吗？答：陪伴他的也就那间草庐啦。

【171】、 古人说覆水难收，实际蕴涵了昨日不再、悔恨无益的深刻智慧。

【172】、 【天天禅语】能接受法，成长慧命；获得回响，就是回因向果。

【173】、 放下再放下，这就是排除烦恼、排除忧愁、立身处世的最有效办法。

【174】、 做人要放下身段、缩小自己，如微尘无处不在，发挥纳米般的良能。

【175】、 【天天禅语】为人群服务，是人生；为生活服务，是众生。

【176】、 爱出者爱返，福往者福来，一句智慧的禅语，包含着人生全部的真谛。

【177】、 【天天禅语】修行并非比赛，而是练就自己的耐力、定力与宽广的心。

【178】、 禅是禅非禅悟1、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

【179】、 【天天禅语】报答父母恩，莫过于发挥良能，为人群付出，即是大孝。

【180】、 此外，人只有将自己的姿态放低，才能从别人那里学到知识、智慧。

【181】、 精神不能被奴役对物质的过度贪求和不舍，常常成为束缚自己的枷锁。

【182】、 【天天禅语】超越迷情小爱，才能爱得一方心无挂碍，一方解脱自在。

【183】、 【天天禅语】幸福不是财富多、权大、位高，而是自在、快乐、平安。

【184】、 【天天禅语】没有苦，就无法体悟乐的真谛，重要的是如何转苦为乐。

【185】、 【天天禅语】．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢喜也短暂。

【186】、 【天天禅语】一用法度己，智慧成长；再度他人，就是回自向他。

【187】、 如树根深固，虽截犹复生。爱意不尽除，辄当还受苦。《法句经》

【188】、 佛家常讲究缘分在众生当中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。

【189】、 除去我们心中的杂草：一切嫉妒、怨恨、猜疑、迷茫、空虚、孤独。

【190】、 禅，就好像是哑巴吃蜜，甜味点滴在心头，你只有体会，而不能言传。

【191】、 感化别人，首先要让它从罪恶感中解脱出来，这也是一种无上的美德。

【192】、 当舍则舍，卸下包袱再赶路，生命之舟需要轻载，生活需要回归简单。

【193】、 【天天禅语】内在的心灵环保先落实生根，就能做到深度的外在环保。

【194】、 人活一生，醒悟的少，疑惑的多，而最大的疑惑就是无法认清自己。

【195】、 报复永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的真理。

【196】、 从痛苦中解脱并不是逃避，而是换一种心境，用全新的智慧看待生命。

【197】、 时间如白驹过隙，瞬间消逝。如何在这有限的时间里获得最大的幸福？

【198】、 在佛家眼里，有和无既是相对的，又是统一的，无中生有，有中有无。

【199】、 内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。《坛经般若第二》

【200】、 人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦从拔除病苦一开始。

佛语禅心语录摘抄
佛语禅心语录摘抄_

1、 一个人永远不改变的话，他就会遇到同样的事情发生在他身上。唯有当他开始改变后，他才会有所谓的运气。唯有你很能够接受自己后，你才会遇到另一个很接受你的人。唯有成为自己想拥有的那个人的时候，你才会遇到另一个像你一样的人。

2、 路，于己有退。做人如海，有跌宕起伏，有波澜不惊。心宽故能受，海宽故能宽。如果你有水的清澈，就不惧猜疑。如果你有水的胸怀，就不畏流言。如果你有水的宁静，就无视纷扰。

3、 生活没有十全十美，简单就好；有一种心境，虽经历人间冷暖，依旧温润；有一种微笑，虽经历风霜雪雨，依然灿烂；有一种生活，虽忙忙碌碌，依然快乐；有一种岁月，虽冷暖交加，依然静好；有一种人生，虽经历千回百转，依然生动。

4、 有人认为自己习性重，未臻完美。其实我们都是凡夫，不要以圣人的尺度要求自己，而是从凡夫的过程中逐渐修正自己，常怀惭愧心，做错要忏悔。有自知之明，知道自己不行，就是行；知道自己不好，就是好。

5、 生命匆匆，不必委曲求全，人生很多事情是不能等待着，也是不能犹豫和错过的，不要坐等，不要错过，更不要辜负了韶光，瞬间的时光会为我们种下遗憾，种下忧伤，种下孤独寂寞的悲伤，留下无名的苦涩和酸楚。

6、 人和人在肉体上没差别，差别是在灵魂上，精神世界有多大，视野就有多大，事业就有多大。一个人事业的边界在内心，要想保证事业的边界不断增长，就必须扩大你心灵的边界，因此，学习是唯的一途径。

【125】、 爱情不是因为多情而显得伟大，而是因为纯真和唯一而受世人追捧。

【126】、 是没是佛？佛心清净，离有离无，身心不起，常守真心。一《无题》

【127】、 禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验，是悟者、行者的生活内涵。

【128】、 勇于承担的人，会将压力转为使命，则力量源源不竭，能做得欢喜。

【129】、 识佛之人，方能信入。佛不远人，而人远佛。《大珠禅师语录》

【130】、 僧又问：哪个是佛心？师日：墙壁瓦砾是。《南阳忠》

【131】、 有时，宽待别人也就是宽待自己，为别人付出自己也同样会有所得。

【132】、 能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。

【133】、 【佛说】：苦海无边，回头是岸。【我问】：岸是何？苦海又是何？

【134】、 【天天禅语】发心、用心、集人人爱心；借力、用力、集人人大力。

【135】、 目标是前进的航标，是一面旗帜。只有一直向着目标走，才会成功。

【136】、 【天天禅语】踏实的人生，在于付出爱心、有成就感，而欢喜自在。

【137】、 在流年的书香画卷里，静听一份高山流水的优美与雨水禅心的温柔。

【138】、 大道纵横，触事现成；云开日出，水绿山青。《泐潭文准禅师》

【139】、 【天天禅语】人心自危，是动荡的根源；人人安心，社会才能安定。

【140】、 对无缘的人，不起排斥、恼恨心；对有缘的人，不起贪着、执爱心。

【141】、 行善是本分、付出无所求，不执著善有善报，自然轻安自在。

【142】、 【天天禅语】要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。

【143】、 【天天禅语】垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球。

【144】、 【天天禅语】有心做事的人，是事因人做，不是因人做事。

【145】、 【天天禅语】懂得生活礼仪，就懂得爱自己；自爱的人，才会爱人。

【146】、 佛说，是非的原则是将心比心，要经常设身处地地为他人想一想。

【147】、 寡欲知足，取得自己应得之份，才能平平安安地过幸福安宁的生活。

【148】、 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀和尚

【149】、 【天天禅语】心能知足，不会彼此怀疑；心存感恩，则能以爱相待。

【150】、 出家人不打诳语 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

【151】、 柏拉图说：决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。

【152】、 【天天禅语】只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。

【153】、 束缚，还谈什么生命的本源？重要的是自我解脱，而不是求人解脱。

【154】、 【天天禅语】做环保，除了净山、净海、净大地之外，也要净心田。

【155】、 【天天禅语】人生本应互助，以大爱付出，能感恩接受，都是力量。

【156】、 【天天禅语】人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。

【157】、 【天天禅语】把握时间，珍惜空间；人与人之间要感恩、尊重、爱。

【158】、 如果能摆脱那些无故寻来的烦恼，那么每个人都可以达到佛的境界。

【159】、 人生在世，应该把握生命的每一分、每一刻，勤奋不已，勇猛前进！

【160】、 【天天禅语】理想必须坚持，道德勇气需以毅力向前行，不能停滞。

【161】、 【天天禅语】改除习气，不与人计较声色，要与自己计较是否精进。

【162】、 【天天禅语】净化人心，需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。

【163】、 【天天禅语】幸与不幸一念间，能付出是幸福，希望被帮助是辛苦。

【164】、 如果心境能够做到善良，那么又何必在乎别人对你的赞美与诽谤呢？

【165】、 【天天禅语】善需大家做，力量才会强；福需大家造，福气才会大。

【166】、 【天天禅语】无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。

【167】、 【天天禅语】人生苦，要苦得有价值，不离菩萨心，不离教化众生。

【168】、 顺境也好，逆境也好，无非外境；佛心也罢，禅心也罢，俱是自心。

【169】、 【天天禅语】人医，是守护生命的磐石；人师，是守护慧命的磐石。

【170】、 【天天禅语】有求有私，会受环境控制；无求无私，才能勇敢坚定。

42、 提到财富，人们通常想到的是钱财，然而我们都忽略了这样一个事实：赚钱和花钱的人是谁？没错，是我们自身。而我们之所以存在，是因为生命还在。所以，生命是远重于钱财的珍贵财富。一切金钱、名誉、贪婪、享乐，都是生命的附庸，都是因为生命存在，所以才被人需要。

43、 人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解决痛苦的办法。向上者，求证无上大涅槃；向善者，从一点一滴的善言善行做起。

44、 被岁月覆盖的诗意，染尽沧桑。如果相逢，是一场花落，我不会选择顺水而行。如果，珍惜是一种疼痛，我会将所有的爱放逐天涯。从此不问红尘，将自己安放在菩提树下，静静听佛说禅。

45、 向外驰求，不知回光返照，如是学佛，殊难得其实益。《印光法师文钞复马契西书》

46、 破除执著就是突破自我的障碍，就是突破生命的局限性。

47、 聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。

48、 很多人都会有这样的疑问：心到底是什么？我是谁？我从哪里来？我要做什么？我活着的意义是什么？ 过去不可把握，未来不可猜测，心像是一个很神秘的东西。如果始终弄不明白这些问题，当你走到生命末端的时候，难免会感到懊恼。而要使自己的心稳住，就应当自觉自察，悟透自己。一个人若没有德行，又不认识这颗心，他的心就会走样变形，就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。

49、 生活的禅法，它必须是温暖与善良，宽阔与承担，走在每一个时代，找找与时代的契合，它更是对命运的一种体醒，消极时振作，悲观时期望，冷落时温暖，能照亮人生理念的方法，就是禅道。

50、 我们的痛苦与快乐，高兴与悲伤，烦恼与智慧，富贵与贫穷，挫折与幸运，疾病与健康，都不来自于外在，既不是神仙赐予的，也不是魔鬼造成的，一切显现都来自于自己的内心。犹如晚上沉睡时梦中所显现的境界一般，无论外在的显现与内在的感受，一切都由心中产生，由心而显现。

51、 世人求佛究竟是为了什么？很多时候，人之所以痛苦，在于追求错误的 东西；工作之所以令人渴望、苦恼，是因为它牵涉价值和欲望；生活之所以 如此的无趣，是因为现实和人性的冲突。如果你正面临困境，不如给自己一 点时间，去沉淀一下自己的心灵，把承受改变为享受。

52、 大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。《佛说无常经》

53、 有智慧的人就能够舍，能舍也就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。证严法师

54、 心灵环保，在于看得开、放得下。

55、 我们生活在一个联系越来越紧密的世界，当一个人摒弃自私的行为，为别人付出的时候，从某种程度上说就是帮助了自己。因为在这个崇尚合作的世界中，没有一个人能担当全部，一个人价值的体现往往就维系在与别人互助的基础之上。

56、 天助自助者，完全依赖别人的恩赐是不可能的，我们解决问题首先想 到的应该是自助。人的一生，难免会遇到许多麻烦和困难，但我们首先想 到的应该是我如何去做才能解决它。我们就要敢于试一试，拼一拼，将自 身的能量最大限度地发挥出来，战胜困难，最终解决问题。如果我们遇到 困难时，一门心思地烧香拜佛，企求得到别人的帮助，那样你将会永远陷 在困难之中。

57、 【惜言如金勿妄言，妙语美言要践行】1．空话易说不易做。2．走自己的路让别人去说吧。3．祸从口出请慎言。4．记着再有理，也不要恶语伤人，傲慢无礼。

58、 有的时候，痛苦和烦恼不是由于得到的太少，而是因为拥有的太多。拥有太多，就会感到沉重、拥挤、膨胀，就会患得患失。

59、 世间苦，做人亦苦，但做人是成圣成佛唯一的道路。

60、 我虽说涅槃，是亦非真灭，诸法从本来，常自寂灭相。《法华经》卷一，方便品

61、 佛光普照众生，即使是对做尽坏事的人也不例外。改过迁善是任何人 在任何时候都可从而且必须遵守和实行的原则，尤其是对于那些所谓的 浪子，意义更为重大。当然，想要改过迁善的第一步便是知错。如果你 冥顽不灵，那么即使是佛也救不了你。

62、 净土法门，深大圆广，统摄无量，而居佛法中最高之位也。故吾人对此不可不明信奉行。随顺阿弥陀佛，发如是愿，自利利人，超此恶世，直入极乐，得不退转；行菩萨道，广化一切众生，皆使离一切苦，得究竟乐。此则修弥陀净土之大胜利也，吾人岂可忽诸！（民国）太虚《佛说无量寿经要义》

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 水遇到障碍，会有三种结局：一、增加深度；二、提高水平；三、别开生路，走出一番新天地。弘法途中任何障碍，都是暂时的、毕竟成全的。

64、 举凡有事就有烦恼，若要做事，就必须先下决心绝对不怕烦恼。若不怕烦恼，则任何困扰都可解决。

65、 若一个人很小气，那他（她）一定爱精打细算，很少乱花钱，能够为家里节省开支。

66、 【你知道什么叫干物女吗？】1．家里头发随意夹起；2．假日不化妆不戴胸罩；3．出门后忘东西，不脱鞋直接脚尖踩地到房间拿；4．认为在家看漫画、上网比跟男人谈恋爱有趣；5．即使上网没事做，也要经常挂在网上；6、口头禅：麻烦死了、随便啦、滚；7．可能被人评论有点闷骚。

67、 一条路走到黑不是最好的选择，不是每一份坚持都有价值。人生需要取舍、需要迂回、需要变通，因为在我们生存的世界，没有绝对的结果，只有必然存在的放弃；没有绝对的执著，只有随缘的意外。

68、 想着怎么害人家，难免就要想着防止被别人害，既是两害，为什么还 要害？

69、 功名、利禄、美女，是男人的三道坎，哪一道坎上不是尸横 遍野、血雨腥风？哪一道坎上没有尔虞我诈、你争我夺？身体和心灵 的战争是这三道坎上永恒而唯一的风景。

70、 汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。《楞严经》卷四

71、 要将困难当助力，不要当阻力。

72、 【禅语悟道】初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。

73、 世间绝没有无付出的回报，也没有无回报的付出。你付出了多少，才会收获多少。既然是自己得到了又不愿再失去的东西，就必须对自己所拥有的负有责任。对它们负责任就是在尽自己的使命。只有这样，人生会因我们的负责而充实和美好。

74、 守诚行正，立信笃实。

75、 生而有利安，伴软和为安，命尽为福安，众恶不犯安。《法句经》卷下，象喻品

76、 考试就像称体重，不会一两天忽然加重了多少，也不会忽然 一两天减轻了多少。像称体重那样应对高考，你就不会发挥失常，该 考多少就一定能考多少！

77、 佛法就是一座桥梁，一切众生通过它从烦恼的此岸到达般若彼岸。

78、 【天天禅语】心正、路正，走下去就不会偏差。

79、 佛祖说：欲望微小的人，内心坦然，没有什么担心和害怕的事，遇到事情总可从容应对，没有什么缺憾。

80、 人不论出身于什么家庭，不论读过多少书，不论天赋条件如何，只要肯上进，愿意依循正道塑造自己，都可以超越凡庸，成为贤圣一流的人物。无论在宗教界还是在尘俗界，都有不少起初看上去相当普通的人，通过努力，最后修成了正果。禅宗六祖慧能学道的经历，就是很好的一例。

81、 美国有一个卖汽车的业务员，他的销售成绩总是在公司排名第一，有人 问他：你为什么总是第一名？他回答说：因为我每个月都设法比第二名 多卖一台车子。就是这么简单的一个方法，这样简单的一句回答告诉了我 们一个简单的成功道理：什么时候都要比第一名更努力，这样你才能成功。

82、 人的生命本来微不足道，但是有一样东西却重于泰山，那就是慧命。它可以不断延续，发挥良能，让后世的人循着这个脚步不断前进。

83、 健健康康时，就做来囤（积），不要做来抵（消）。

84、 【天天禅语】力量用对方向，就是亮丽的人生；用错方向，则步步都是陷阱。

85、 佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。《四十二章经》

86、 身语意业不造恶，不恼世间诸有情。正念观知欲境空，无益之苦当远离。（《有部律》周利盘陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也。）

87、 【天天禅语】心生懊恼，会囤积烦恼；心甘情愿，则能欢喜付出。

88、 顺其自然并不是消极地去等待，并不是听从命运的安排，顺其自然是寻求生命的平衡。

89、 多一分努力，自然少一分挫败。（当代）星云《佛光菜根谭》

90、 此情此景，那牵牵缠缠的思绪挂于心尖，一个熟悉的朦影眼前摇晃，伸手去拉衣角，手掌满把的空气，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禅张无垠广袤的心境，让路上的你渐近，与我穿越时空，天堤散步。

【78】、 只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。

【79】、 悟而不度，众生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。

【80】、 将人生的挫折视为教育，不畏艰难、愈挫愈勇，即是生命的勇士。

【81】、 【天天禅语】懂得惜福，就会造福；真正造福的人，才是真富有。

【82】、 【天天禅语】身体可以累，心灵不要累；因为心灵是慧命的泉源。

【83】、 不简单的事能坚持，才是真本领；困难的事能突破，才是真耐心。

【84】、 见人有错，要尊重的提醒；受人指正，应感恩的接受。

【85】、 一卷佛禅，半纸容枯，魂归去兮，愿我去时之路，十里红莲来贺。

【86】、 为善如汲井水，即使汲取再多，仍会不绝地涌出，怕的是不掘井。

【87】、 【天天禅语】能过清淡生活，最知足；有余力帮助他人，最富有。

【88】、 静者心清，杖藜蹑屐，往来穷谷大川，南郊野寺，听禅暮鼓晨风。

【89】、 孤峰迥秀，不挂烟萝。片月行空，白云自在。《同安丕禅师》

【90】、 【天天禅语】境界来时要惜缘，去时要自在，让心不受烦恼所困。

【91】、 世间苦难，能启动人的爱心；只要有一分付出，就会有一分感动。

【92】、 生命本是一场虚空，要以一颗超脱的佛心看待金钱这种身外之物。

【93】、 【天天禅语】受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。

【94】、 如果佛法执著一篇理论，或者一个概念，就是理障。耕云先生

【95】、 有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。

【96】、 【天天禅语】凡夫难免有缺点，若能勇于改过，必得完美的人生。

【97】、 不做事、不动手就事事困难，只要有心动手做，沙漠也会成绿洲。

【98】、 为生活而工作，人生不快乐；为工作而生活，才是人生的真价值。

【99】、 【天天禅语】肯立志，就会向上精进；不肯立志，就是向下堕落。

【100】、 【天天禅语】懂得克勤，就不会堕落；懂得克俭，就是有福人生。

【101】、 【天天禅语】发大心、立大愿，身体力行亲身体悟，德才能显现。

【102】、 【天天禅语】既定的方向是对的，就要大步向前迈进，做就对了。

【103】、 【天天禅语】若能心正、念不偏，有定力坚守岗位，则事无不成。

【104】、 【天天禅语】人之美，在于德；展现于做好事、说好话、发好心。

【105】、 真正的富足从心底来，如果心是空虚的，再多的财富也填充不了。

【106】、 一时的灾难，不是一世的落难；提起信心，就能发挥志气与良能。

【107】、 【天天禅语】智慧，是心宽念纯、海阔天空，用爱拥抱大地苍生。

【108】、 【天天禅语】原谅或怨恨，只是一念心；心念一转，能包容一切。

【109】、 该执著时执著，该放弃时放弃，一切随缘，将来你才不会后悔！

【110】、 【天天禅语】心生懊恼，会囤积烦恼；心甘情愿，则能欢喜付出。

【111】、 佛先赞叹禅定之乐，后接着说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。

【112】、 【天天禅语】人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任与佩服。

【113】、 【天天禅语】慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。

【114】、 【天天禅语】忏悔就是洗心，如清泉流过心田，洗净染污的心地。

【115】、 一切言行举止，能精神统一，心念一致，就是禅定。证严法师

【116】、 【天天禅语】要做心地农夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。

【117】、 不快乐是因为活得不单纯人之所以不快乐，是因为活得不够单纯。

【118】、 【天天禅语】一味地想改变别人，不自我修正，会造成心灵失调。

【119】、 【天天禅语】大爱无贵贱，众生皆平等，不分他你我，心善即气与。

【120】、 你拥有某种气质的口头禅，你也就容易被人视为属于某种气质的人。

【121】、 【天天禅语】人人发挥心中的爱，能凝聚善的福业，形成善的循环。

【122】、 【天天禅语】心中有爱，就是富有人生；福缘共聚，就是美善人间。

【123】、 【天天禅语】每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。

【124】、 我们不能活在过去，而是要做好今天的事情，认真过好每一个今天。

【29】、 【天天禅语】佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。

【30】、 莫轻视小钱，积少成多能大用；勿养成挥霍，固本朴实顾元气。

【31】、 【天天禅语】觉者，把握刹那为永恒；迷者，虚度光阴后悔迟。

【32】、 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

【33】、 【天天禅语】有爱，就没有距离；用爱调与，能消除社会乱象。

【34】、 【天天禅语】福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。

【35】、 人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。

【36】、 健康的人，要照顾不健康的人；平安的人，要照顾有灾难的人。

【37】、 【天天禅语】能用心，道理就在眼前；不用心，真理远在天边。

【38】、 【天天禅语】凡事不知足，就会不满意；不满意，就会有遗憾。

【39】、 【天天禅语】知道，是知而行道；能行道才是真知道。

【40】、 【天天禅语】心若照顾得好，人生就快乐；反之，则苦难偏多。

【41】、 【天天禅语】社会需要爱，人人需要爱；爱是人生最大的幸福。

【42】、 【天天禅语】人事逢逆境，当欢喜顺受，自有好因缘、好果报。

【43】、 世间有不思议，出世间亦有不思议。《荷泽神会禅师语录》

【44】、 【天天禅语】心病需要心药医，最好的心药是专心、去除杂念。

【45】、 本是美景良辰，奈何只影孤身。看遍烟雨红尘，闲听云水禅心。

【46】、 【天天禅语】要活得健康，重要的是心理健康，人生才会幸福。

【47】、 【天天禅语】该做的事，要有毅力与勇气，坚持到底不畏艰难。

【48】、 【天天禅语】一秒钟一辈子，能恒持一念心，就是一生的方向。

【49】、 禅宗讲，一花一世界，一叶一如来。一句也是多，一说就是错。

【50】、 有相是无相之相，不可以眼见，唯可以智知。《少室六门》

【51】、 【天天禅语】爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。

【52】、 【天天禅语】缩小自己，则海阔天空；扩大自己，则无路可走。

【53】、 【天天禅语】安心睡、快乐吃、欢喜笑、健康做，是人生四宝。

【54】、 忍而无忍是真修行；忍无可忍而以牙还牙是凡夫。

【55】、 【天天禅语】生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。

【56】、 欲得净佛土，当净其心，随其心净，则佛土净。《观心论》

【57】、 【天天禅语】以慈悲为原点，用喜舍为推动力向前进步。

【58】、 【天天禅语】人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。

【59】、 世间万物，各有其貌，才显得缤纷多样，异彩纷呈，人亦是如此。

【60】、 修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。

【61】、 【天天禅语】人生最丑陋的是私爱与仇恨；最美的是大爱与温情。

【62】、 人生在世应以慈悲为怀，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

【63】、 【天天禅语】以虔诚的心为人群付出、尽一分力量，功德就很大。

【64】、 每个人仅需一杯水就是够，快乐、富足的人生来自一颗知足之心。

【65】、 【天天禅语】寸寸感恩心，步步觉有情；觉有情，就是无私的爱。

【66】、 【天天禅语】要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。

【67】、 信而不修，果报就在那里，或乐或苦，与你寸步不离，不毁不灭。

【68】、 【天天禅语】好心，就有正确的方向；立好愿，就有付出的力量。

【69】、 没有吃过苦的人生，就无法真正探讨道理，也无法充分发挥良能。

【70】、 人生的学问无论多高，最重要的是不忘本，能照顾好自己的品格。

【71】、 佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。元音老人

【72】、 诸法从本来，常自寂灭相；春至百花开，黄莺啼柳上。一香严禅师

【73】、 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明

【74】、 雨过山青，云开月白，带雪寒松，摇风庭柏。一《普济子淳禅师》

【75】、 信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。

【76】、 生命的字典，不要有难字；面对困难，要坚定信心努力克服。

【77】、 【天天禅语】能将辛苦视如幸福，就能甘愿而不会累倒。

91、 亚洲首个盲人博士李雁雁对我说，他在日本留学后又留学美 国，最后落叶归根回到祖国，不是因为对美国舒适的生活和优越的工 作不动心，而是因为自己的母亲在中国，自己必须对母亲尽孝。 孝 是做人的根基，一个人如果不能孝顺自己的父母，做朋友不可靠，当 公民也无忠心，何谈爱国？李雁雁总结。

92、 如来智慧，分别三世一切众生、一切国土、一切劫数、一切诸法，无不知者。《华严经》卷五十一，如来出现品

93、 寂天菩萨在《入行论》中说：一嗔能摧毁，f劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。意思是说，即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。

94、 比如一朵美丽的鲜花，漂亮的花瓣在风中飘落，没有留下任何果实而消失，这是否令人感到很可惜？同样的道理，我们的人生仅仅在名利与爱情上虚度，没有丝毫获得内心的觉悟，这是否让人觉得非常可悲？

95、 覆寻生死，只为攀缘。返照攀缘之心，心性本来清净。动处常寂，寂即无求；念处常真，真无染着。无染是净，无系是脱。染即生死之因，净即菩提之果。《椤伽师资记》

96、 讲究孝道是中国自古以来就有的优良传统，古训云：百善孝为先，行 孝当及时。应该说，孝是人伦之始，立人之本，人类有了基于孝 的人伦后，才开始迈向家的天地，从而走向文明。孝乃是礼仪之 邦的中华民族的精神支柱。

97、 【天天禅语】志工是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。

98、 若欲礼佛者，当来及过去，当观空无法，此名礼佛义。《增一阿含经》卷二十八，听法品

99、 已不记得从何时起一开始相信所谓的缘，是走过禅林时无意中瞥见那一朵青莲，还是不经意间铭记你跪坐佛前诵经的安然。

100、 刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不 小。

101、 一颗懂得感恩的心，其实就是莫大的幸福和人生的智慧。感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清白我。

102、 道理不在于听得多，而是能实践。

103、 【最有禅意的句子】以上课的精神，学习人生的真实。

104、 常怀感恩心而不埋怨，人生道路才能畅通无碍。

105、 世间的事物变化无常，我们不必执着于心爱的事物难以割舍。人生中有 很多的东西已经失去，不妨就让它失去吧。有得就有失，人的心情随之起 落，欲望从此再也无法满足。得失之际，我们都失去了心里的那份洒脱。不 用放下任何财物，不用损失任何东西，只要放下那颗执着于物质的心，不被 得失牵动你的喜怒，你就已经是得到了更大的自由。

106、 若欲修行，在家亦得，不由在寺。《六祖坛经疑问品》

107、 从道家来看：天是自然，人也是自然的一部分。庄子说：有人，天也；有天，亦天也。意思是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。但由于人类制定了各种制度与规范，使人渐渐丧失了原有的自然本性，变得与自然不协调。

108、 知恩、报恩是我们学佛、成佛的出发点和落脚点。

109、 禅悦为食，法喜充满。《华严经》卷十四，净行品

110、 年轻的女孩问：穿衣服怎样才好？师言：自然最好。衣服可以保护我们的身体，也可以表现我们的气质；什么身份，什么年纪，什么情境，都要合乎自然的穿着才好。又言：穿衣要顺其自然才美；很牵强的，不自然的，也就不美了。证严法师

111、 【智慧的耳朵】 只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理。

112、 环境的净化，要从心灵开始。

113、 天亮了，你醒了，与其闭目回味昨夜梦境，不如静心聆听百 鸟歌声。你会从歌声中听出一种感动、一种热烈、一种情思；你会从 歌声中听出一种希冀、一种动力、一种豪迈。不管昨夜的梦境缠绵还 是惊悚，都已成为过往，属于生命的收藏，此刻，你的责任就是出 发，在朝霞指引的路上继续人生行程。

114、 人的行为是受思想支配的，而思想是无形无相的。也就是说，人有形的肉体有相的行为是受制于无形无相的思想。疾病也是同样的道理。

115、 【天天禅语】正的欢喜，不在于拥有多少，而是有爱。

116、 【佛与石对话】：台阶上的青石问佛像：同是石头，为什么你受膜拜，我被蹂躏？佛像答：你成为台阶只挨了四刀，我成为佛像受了千百刀。人们拜的是我的苦难与修行。经历与挫折都是对自己的修炼，也是被人尊敬的缘故。

117、 什么是我？四念处中以对身、受、心、法的四种观想来摆脱对净、乐、常、我这四种颠倒的错认和执著。人常常认为我以己身体疼痛、我以己受觉苦乐、我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要换一个时空，一切却都发生了变化，这一秒的我早已不是上一秒的我。

118、 烦恼，没什么大不了。我们生活在尘世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，会有人说你好，也会有人说你不好。但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。

119、 关怀生命，使爱心博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实修实证，令佛性全然显露、大彻大悟。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 一切无收摄，触处圆成；应用绝参差，莫穷形相。向千圣顶门上，有时露出祖佛莫穷的机关；于一毫端中，有时演出主宾互换的文彩。《圆悟佛果禅师语录》

121、 学佛，要学活的佛；打坐参禅，要学活禅。能使平常生活中的举止动作无不是禅，才是真正的活禅。

122、 击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。《法句经》卷上，恶行品

123、 【禅语感悟】 人在世上并不是孤立存在的，除非他过着与世隔绝的生活。既然活在 人世间就定会与人发生往来，就会产生处世哲理。佛教导人与人相处之道 及拔除世间纷争的方法就是：人与人之间要互相尊重，和谐相处。如果你 看不起别人，或别人不尊重你，彼此就不能和谐相处。

124、 凡能牺牲自己利益人群的都是布施。（民国）太虚《菩萨学处》

125、 人心与，气就与，大地也会平安。

126、 菩萨摩诃萨布施时，我不可得，不见受者，施物不可得，亦不望报，是名菩萨摩诃萨三分清净檀那波罗蜜。复次，舍利弗．菩萨摩诃萨布施时，施与一切众生，众生亦不可得。以此布施回向阿耨多罗三藐三菩提，乃至不见微细法相。舍利弗，是名出世间檀那波罗蜜。《摩诃般若经》卷八，无生品

127、 学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。

128、 任何财富的取得都要通过辛勤的劳动，妄想不劳而获者只能使自己变得更加不切实际。

129、 知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃无漏真净。《楞严经》卷五

130、 做人处世，要懂得一些禅心。

131、 见处透脱，闻处精明。一念返本还源，即具顶门三眼。万里更无纤翳，千圣齐立下风。坐断报化佛头，直得壁立千仞。《圆悟佛果禅师语录》

132、 善良、恻隐、敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化发掘 而后发扬光大。大多数人的这种天性一旦泯灭，人类的黑夜就来临 了。但愿有人能够点一盏智慧的明灯，将这种天性重新照亮，并引导 其迎接明日阳光。

133、 谓由菩萨于法生喜，便喜悦法，由喜悦法故，心不沉没。不沉没故，生清净喜。由喜清净故，身心安隐，离诸烦恼。舍利子，若诸菩萨成就此者，如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会

134、 律己宜带秋气，处世须带春风。

135、 人命极短，在世须臾间耳。生死长远，多诸畏难。若死来至，于中啼哭，骨节离解，身体烦疼，而是无有救者，非有父母妻子奴婢仆从国土人民所能救也。《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品

136、 一扇贝壳，以柔软的身体承受不安分的沙粒的摩擦，然而终有一日，会有迷人的珍珠绽放出耀眼的光彩。

137、 【天天禅语】开朗、乐观，是预防心灵病毒的良方。

138、 黄龙下三代的草堂善清禅师在黄龙祖心禅师门下参学时，问黄龙：出家是出离红尘烦恼欲望，如何真正戒除贪、嗔、痴的染污，让自己有清净的心灵？黄龙祖心禅师把手中的拂尘一挥：你见过猫捉老鼠吗？猫儿眼不眨，身蓄势，四爪一蹬，毫毛倒竖，奋力挺身扑起，一攫便中。你要是像猫一样专注，心无杂骛，六根自然清净，再好好于二十四时中念念精进修行，让自己心念纯一，那就能戒除红尘染污了。枫林里的红叶飘了又枯，溪流里的绿苔雪冻了又化，一年后．草堂善清禅师终于心念纯净，不再有杂污的妄念了，就写下一首得道偈：随随随，昔昔昔，随随随后无人识；夜来明月上高峰，原来只是这个贼。跟随从前的妄心与杂念走，离修行越来越远，就永远迷失自己了。一回头，才发现，修行贼原来是自己的痴迷心灵。

【184】、 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。一无尽藏

【185】、 诽谤之言，不攻自破 若心污浊，则行为污浊；行为污浊，就不能避免其痛苦。

【186】、 一心向善，心存善念，一念之善，一念成禅，品自然之道，而深悟人生善之根本。

【187】、 一日不作，一日不食深一层的含义则是：一天不修行思进，一天就白白浪费。

【188】、 一处透脱，千处百处该通；一机洞明，千机万机圆转。《圆悟佛果禅师语录》

【189】、 凡圣情尽，体露其常，随宜出兴，不失于时，故日用心难。《紫柏尊者别集》

【190】、 学道人必定生处要熟，熟处要生，便是入门下手初步。《憨山老人梦游全集》

【191】、 安心在乎虚，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。《憨山老人梦游全集》

【192】、 般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。《坛经般若品第二》

【193】、 心有染即色，心无染即空；心有染即凡，心无染即圣。《荷泽神会禅师语录》

【194】、 【天天禅语】做人要放下身段、缩小自己，如微尘无处不在，发挥纳米般的良能。

【195】、 宽恕众生以德报怨，修心是福 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。

【196】、 芳华老去，是否依旧看山看水，一程程暖于眼底，对着光阴说禅，欣喜不增不减。

【197】、 父母是孩子的模，老师是学生的样；以好模样，培育孩子正确的人生观。

【198】、 若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。

【199】、 想象你的成功，当你想象自己会成功时，就会增强信心，并想方设法地获得成功。

【200】、 分秒不空过，步步踏实过；善念不间断，好事日日做；妙法时时用，法喜多分享。

佛语禅心个性签名
佛语禅心个性签名

【1】、 【天天禅语】人能造业，也能造福；造业是迷信，造福是正信。

【2】、 【天天禅语】关心别人就是关心自己，救助别人就是救助自己。

【3】、 【天天禅语】天下一家亲，平安时要互爱，灾难来临时要互助。

【4】、 【天天禅语】虽然人生充满苦难与悲痛，但是也充满希望与爱。

【5】、 【天天禅语】当下的心念好的，应精进；不好的，应去除。

【6】、 【天天禅语】对每件事、每个人都感恩，就能化贪心为慈悲心。

【7】、 【天天禅语】所谓觉悟，是懂得什么是人生，该做什么事。

【8】、 恶、业于心，还自坏形。如铁生锈，反食自身。《法句经》

【9】、 问：如何是无相？师日：山青水绿。《渌清禅师》

【10】、 【天天禅语】有礼的人，人见人欢喜；讲理的人，人见人尊敬。

【11】、 禅心生，道乃正；禅心定，人自在。悟禅，是人生清醒的开始。

【12】、 【天天禅语】不只爱人，还要爱地球；土地平安，人才能平安。

【13】、 【天天禅语】凡夫是命运随业转，觉悟的人则能运命。

【14】、 得惜缘的人，能与人结好缘；懂得惜福懂的人，能积极再造福。

【15】、 【天天禅语】学佛，要学明白道理、把握人生、身体力行。

【16】、 风散乱云长空静，夜深明月照窗前。《杨岐方会和尚语录》

【17】、 佛陀的真理，点燃着人们内心的智慧明灯，照亮了无明的轮同。

【18】、 心尘佛语菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

【19】、 利用时间体会人生，融会道理，不但能成就自己也能帮助他人。

【20】、 事物不是一成不变的，做事要尊重规律，抓住时机，不要错过。

【21】、 【天天禅语】无欲无求、少烦少恼，就容易开启心门拥有智慧。

【22】、 健健康康时，就做来囤（积），不要做来抵（消）。

【23】、 【天天禅语】改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。

【24】、 志工是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。

【25】、 每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。

【26】、 【天天禅语】的事，认真投入；远离不对的事，就能转苦为福。

【27】、 【天天禅语】充满爱的付出而没烦恼、很洒脱，是修行的目标。

【28】、 财富，包括名和利。利随名往，有了名声，利益自然随之而来。

【143】、 【天天禅语】莫轻视小钱，积少成多能大用；勿养成挥霍，固本朴实顾元气。

【144】、 【天天禅语】力量用对方向，就是亮丽的人生；用错方向，则步步都是陷阱。

【145】、 结合人人的善，才是真正的大善；有大善对的力量，才能风调雨顺人人平安。

【146】、 如果自己的心清净，世界就变得完美；如果自己的心染污，世界就变得肮脏。

【147】、 坐禅不是一种形式，若想真正成佛，只坐禅是没有用的，而是要从心里感悟。

【148】、 【天天禅语】得惜缘的人，能与人结好缘；懂得惜福懂的人，能积极再造福。

【149】、 世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的生活态度。

【150】、 【天天禅语】人生的学问无论多高，最重要的是不忘本，能照顾好自己的品格。

【151】、 【天天禅语】信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。

【152】、 缺失的部分也有精彩正是那个缺失的部分在起作用，使我们保持着生命的弹性。

【153】、 【天天禅语】不做事、不动手就事事困难，只要有心动手做，沙漠也会成绿洲。

【154】、 【天天禅语】世间苦难，能启动人的爱心；只要有一分付出，就会有一分感动。

【155】、 【天天禅语】生命的字典，不要有难字；面对困难，要坚定信心努力克服。

【156】、 没有真实的本事，只是虚张声势，自吹自擂，最终经不起推敲，定会露出马脚。

【157】、 【天天禅语】行善是本分、付出无所求，不执著善有善报，自然轻安自在。

【158】、 【天天禅语】只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。

【159】、 若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。《楞严经》

【160】、 一旦看清了自己的心性，明白了自己所处的位置，自然就有了方向和 动力。

【161】、 【天天禅语】为善如汲井水，即使汲取再多，仍会不绝地涌出，怕的是不掘井。

【162】、 【天天禅语】修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。

【163】、 汝诸人如在大海里坐，没头浸却了，更展手问人乞水吃。《玄沙师备禅师》

【164】、 菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟。《坛经般若第二》

【165】、 真正的幸福和快乐，并不一定源于物质文明，而是源于健康、充实的精神世界。

【166】、 忘我，是一种精神境界，也是力量源泉，能使时光永恒、品行升华、事业成功！

【167】、 秀丽的青山上有着一座精致的白塔，树木重重环绕着它，将它衬得更加有禅意。

【168】、 【天天禅语】不简单的事能坚持，才是真本领；困难的事能突破，才是真耐心。

【169】、 【天天禅语】一时的灾难，不是一世的落难；提起信心，就能发挥志气与良能。

【170】、 在劳动中收获满足感，劳动能创造财富，这种财富包括具体财富和内心的财富。

【171】、 【天天禅语】悟而不度，众生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。

【172】、 古人云： 盖世功劳，当不得一个矜字，弥天大罪，当不得一个 悔字。

【173】、 【天天禅语】没有吃过苦的人生，就无法真正探讨道理，也无法充分发挥良能。

【174】、 人性的善恶，是没有定性的，只是因为外界环境的变化，才导致了人性的无常。

【175】、 不论前进的道路如何坎坷，我们所要做的只有一件事情：看脚下，走好下一步。

【176】、 若见本性，十二部经总是闲文字，千经万论只是明心。《达摩大师血脉论》

【177】、 灯红酒绿，夜夜谎言成灾。就连我爱你都成了口头禅，还说得那么深情那么真。

【178】、 有慈悲心，就是佛心；有爱心、毅力，投入为人群付出，是菩萨心也是菩萨行。

【179】、 【天天禅语】信而不修，果报就在那里，或乐或苦，与你寸步不离，不毁不灭。

【180】、 微笑的力量，微笑是一种面对生活的乐观和豁达，是一种改变命运的强大能量。

【181】、 【天天禅语】有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。

【182】、 这是一句佛语，每个人的心是一块田，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。

【183】、 【天天禅语】勇于承担的人，会将压力转为使命，则力量源源不竭，能做得欢喜。

139、 佛家有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？心外无法，法外无心，心生则法生，法生则心生。也就是说，十方世界没有一丝尘不是源于自己的心，因此要用平静心来生活，用菩提心来契禅心。

140、 虽然每个人的成就与自己的主观努力分不开，但是说到底，还是应该把每一个成就看作是一切因缘和合而成的结果。

141、 【佛心禅语】 生命只在一呼一吸间。珍惜生命的人，明白自强不息中的云淡风清； 抛弃生活的人，在荼毒自己的生命。无论如何，走好我们生命中的每一 步，才有可能迈向我们幸福生活的彼岸。

142、 不畏大事，不轻小事。四十华严卷十二

143、 我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。

144、 从这句话开始：你会死，我会死，大家都会死。（清）吉美林巴（《古美林巴大师之教言》）

145、 宽容比仇恨更有力量 这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。所以 有时在面对别人的错误时，宽容比惩罚更有力量。

146、 一切诸如来，以无量方便，度脱诸众生，人佛无漏智。若有闻法者，无一不成佛。《法华经》卷一，方便品

147、 海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀，做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。

148、 夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。《傅大士》

149、 创造力和知识是不同的，创造力是一种任运的认知能力，它没有成规可 循。因此，当一个人学习了许多知识之后，超越它，把它放在一边，创造力 才真正发挥出来。这个阶段，代表自性之我开始悠闲地坐在树下，代表自我 之牛，则自在地在河边任运。

150、 学佛的意义，是依靠佛法的智慧，了解众生的苦．难；依靠佛法的爱心，帮助与服务众生。有了智慧，我们才能对众生的苦难有切身体会；有了爱心，我们才会发自内心地帮助与服务众生。所以我们应该在通达佛法道理的同时，对众生生起强烈的慈悲；在提高修行境界的同时，对万事万物生起缘生缘灭、无我空性的见地。

151、 【一句禅语一种人生】力量用对方向，就是亮丽的人生；用错方向，则步步都是陷阱。

152、 少批评，多赞美。（当代）圣严《108自在语》

153、 【大彻大悟的佛学智慧】心中有爱，就是富有人生；福缘共聚，就是美善人间。

154、 所言降魔者，谓即诸魔心，是心即如来。若能调伏心，无复诸魔娆，是即降魔军。《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》卷七

155、 佛教认为外在有良好的地理环境固然很好，更重要的是内心也要有好地理。也就是内心有：良好的通风思路通达；良好的阳光热心开朗；良好的视野展望未来；良好的通路一菩提正道，这就是内心最好的龙穴。（当代）星云《佛光教科书》

156、 生活中的美无处不在，换个角度观察，换种心境体味，美的 简约和丰富令你瞠目结舌。譬如面对一潭死水，若着眼于云空的倒 影，倾听于灵魂的静谧，一种无法抗拒的美就会充溢你的内心。一位 相貌平平的女子，假如她的气质修养让你倾倒，她的贤淑善良令你感 动，在你的眼里，她是不是一样妩媚动人？

157、 如果我们时时存有正念，时时修持善心，累积阴德，就可以改变我们的命运，改变因果的报应。而相反，如果我们处处作恶，时时存有害人之心，我们即使在前世累积了许多福报，也会有消耗怠尽的时候，总有一天我们会为我们的行为负责。

158、 真正的富足从心底来，如果心是空虚的，再多的财富也填充不了。

159、 在现实生活中，许多人用静止的眼光观察周遭的一切，所以经常对变化产生不适感，例如，事业失败了，却在问：为什么会这样？我做错什么啦？其实，你的失败之旅早就开始了，飞行的速度并不慢，只是你感觉不到罢了。妻子闹离婚，还在问：她为什么变心了？其实她的心一直在变，你却感觉不到，从来没有为挽回她的心做过什么，反倒依着惯性使她日益失望。孩子进了监狱，这才痛心疾首：他是多么可爱的一个孩子，为什么突然变坏了？其实你的孩子并不是突然变坏的，可爱只是他三岁时的形象，从那以后，便一步一步向着监狱的大门走去了，你却从来没有意识到这一点。

160、 一者见人为恶则能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是为四止非，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》

161、 快乐在于找到内在的纯粹和自由，快乐不是费尽心机计算出的结果，而是一个无心而求的美好过程。

162、 识神造三界，善、不善五处，阴行而默到，所往如响应。欲、色、无色有，一切因宿行，如种随本像，自然报如影。《法句经》卷下，生死品

163、 零书有未曾经我读，事无不可对人言。

164、 莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。《佛陀的格言》

165、 若不是午后无眠，都不知时光如此的寂。云何时滑落下了山坡，风何时安静不语地离去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一个人懒散地倚在秋千上，听夏夜蝉声，风月晴朗。那种声音，不及音乐入耳深情，可以说，更似禅院里袅袅钟声，可以穿山越水，飘逸空灵，也可以随缘随遇，超离尘外。

166、 一个人要树立正确的立场，才能遵从自然规律，达到天人合一的状态。人际关系最重要的一环，是能否站在对方的立场去设身处地为对方考虑。

167、 有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。证严法师

168、 佛法中所谓修行，本来不是单指念佛、修禅为修行；菩萨万行，是要建设于众生的一切事业社会实际生活之上的。在佛教真正的意义，即是净佛国土。假使修禅、念怫而毁灭人事，便成为外道的断见，小乘的沉空，早为佛陀所呵。向来僧伽不知在社会上作利群之事为修行，而仅以参话头、念佛、看经为修行，实则大谬不然！（民国）太虚《中国现时学僧应取之态度》

169、 噶举祖师帝洛巴大师对那诺巴祖师说：那诺巴，束缚你的不是显现本身，而是你对显现的执著。每当我遇到各种景象而产生执著时，都会忆念这句窍诀来调伏自己的内心。

170、 生活即修禅。定力不坚，心随神移的人，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。而只有那些超凡之人，立定心意，心无旁骛，物我两忘，才能将自己酿成一瓶芳香的美酒。禅，定也。静心修为，不以物喜，不以己悲，从容淡定才是生活的本真。

171、 性格决定命运，一个人身上的习气在某些时候会成就他的事业，但在某些时候却成为一种致命弱点，让他一败涂地。而一个人在同一个地方跌倒过无数次尚不能吸取教训，那他真是无药可救了。

172、 有量就有福，有福心就灵，是谓福至心灵。

173、 ​少欲无为身心自在，

174、 虽然，我们不能选择自己的出生，自己的父母，但那些并不重要，重要的是自己要活得投入，活得出色，不把命运的安排当成沉重的包袱。

175、 当你记恨别人的同时受伤害的却是自己。学会感恩，滴水之恩当以涌 泉相报；学会感恩，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自会有人相助。生活就像面镜子，学 会了感恩，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。

176、 每天都是生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇生动的文章。

177、 我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。

178、 佛告比丘：功德果报甚深，无有如我知恩分者．我虽复尽其边底，我本以欲心无厌足故得佛，是故今犹不息。虽更无功德可得，我欲心亦不休。（五代）延寿《万善同归集》卷一，引《大智度论》

179、 我们经常提醒自己，并游说别人一定要学会善待自己。面对善待这个词语，我们总是会不约而同，片面地理解成给自己这具肉身好吃好喝好睡眠，美服美居美景连同一份轻松加愉快的心情，尽量不让自己受委屈，不让自己承受无谓的压力，更重要的是不让自己活得狗血四溅，狼狈不堪。但实际上，真正的善待还有更深广的意义在里面。很多人都喜欢那种呼朋引伴、觥筹交错的生活，振臂一呼，应者云集，美酒笙歌，醉生梦死。如此，才觉人生酣畅淋漓，快意恩仇！然而，夜色阑珊、曲终人散呢，在那个尽兴而返的身体中，却仍有一个饥饿的小孩儿在嗷嗷待哺。那个小孩儿，就是你真正应该善待的自己。你努力地向世人展示你的一副正面和积极的面具，它有着无懈可击的特质，圆融无碍且刀枪不入。但你知道，你内心的城堡，不是传说中的那般固若金汤，不是想象中的阳光普照，它有时脆如琉璃，有时阴如雨季。

【100】、 因为太期盼结果，所以往往忽略过程；因为忽略过程，所以往往失去结果。

【101】、 【天天禅语】爱心是照顾好自心对内，不起烦恼；对外，不破坏形象。

【102】、 【天天禅语】以天地为教室，每个人、每件事，都是教科书与学习的对象。

【103】、 【天天禅语】能放下身段，弯下腰做资源回收，是真正的去我相、灭我执。

【104】、 人总是会遇到各种各样的灾祸，如失去亲人、感情破裂、事业受挫，等等。

【105】、 【天天禅语】无论人生长短，只要真实地付出善念，就是很美的生命乐章。

【106】、 生命不能总是算计，否则会越算越短；固执也不能丈量，否则会越量越长。

【107】、 【天天禅语】开启心胸，才能发挥无量的慈悲，获致真真正的智慧与功德。

【108】、 要周修，不要周休；要福慧双修，不要福慧双休。

【109】、 悲与喜，终将成为过去，既然这样，对于眼前的不幸，又何必过于计较呢？

【110】、 了解自己最难，不了解自己最痛苦。所以，人生第一要务就是认识自己。

【111】、 【天天禅语】虔诚地为人群服务，不要加减做，加加减减就不会进步。

【112】、 现实生活中，有许多人都在被痛苦折磨之时想过：来生再也不想做人。

【113】、 人生最有价值的，是健康的身体；（来源 ）比健康更有价值的，是正确的人生方向。

【114】、 由于执著自己的角度，在文字里面做文章，所以烦恼断不了。慧律法师

【115】、 时间用过以后有成果，即够用；用很多时间却无所得，即不够用。

【116】、 如果时间真的忘了我，我不会再有这样的感伤，因为我会在云水禅心中等你。

【117】、 不登泰山，不知天之高。不涉沧海，不知海之阔。《圆悟佛果禅师语录》

【118】、 【天天禅语】志工是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。

【119】、 金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴；景气不好不必惊慌，怕的是人心不安。

【120】、 平常心人人向往。可一颗平常心，到底怎么个平常法？又有几人能真正看透？

【121】、 【天天禅语】佛陀的真理，点燃着人们内心的智慧明灯，照亮了无明的轮回。

【122】、 【天天禅语】见人有错，要尊重的提醒；受人指正，应感恩的接受。

【123】、 一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要细心体验，肯定受益匪浅。

【124】、 法无二相，道岂多途？彼此绝功勋，古今不变易。《圆悟佛果禅师语录》

【125】、 问：如何是诸佛行履处？师日：青松绿竹下。《风穴延沼禅师》

【126】、 打禅一开始便风雨大作，一结束却风平浪静妈妈体验到真正的佛与魔的兵法。

【127】、 巍巍堂堂，万像之中独露；明明历历，百草头上相逢。《宏智禅师广录》

【128】、 以念纯自修心念单纯能自爱；以心宽待人广结善缘心宽阔。

【129】、 任运不知名，轻轻着眼听。水上青青绿，原来是浮萍。《法演禅师语录》

【130】、 佛说：人往高处走，其实高处不胜寒；水往低处流，其实低处纳百川。

【131】、 任何事物都有正反两面，有时看似是绝境，换一个角度，或许就能豁然开朗。

【132】、 每一个现在都会引导未来如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。

【133】、 该做的事，排除万难也要完成；不该做的事，无论任何困难，也要坚持立场。

【134】、 【天天禅语】利用时间体会人生，融会道理，不但能成就自己也能帮助他人。

【135】、 不要给选择赋予太多的意义，只要能帮助自己成功，就能显示出智慧的价值。

【136】、 要看清人生的道理以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。

【137】、 【天天禅语】健康的人，要照顾不健康的人；平安的人，要照顾有灾难的人。

【138】、 【天天禅语】经不只是口念，而是用双手做、双脚走，为世间疾苦付出。

【139】、 诚挚和友好，不但能融化心头的结冰，而且也能使自己得到意想不到的收获。

【140】、 花语禅心，一个人身心的富足，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。

【141】、 【天天禅语】人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。

【142】、 成为别人，不如成就自己，与其在与他人的攀比中生活，不如走好自己的路。

【56】、 不可忽视学习，同时不要只学表面、学形式，而忽略了学习的内在神韵。

【57】、 天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。

【58】、 何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。《坛经定慧第四》

【59】、 佛语有云：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，是为人生七苦。

【60】、 【天天禅语】与人结好缘，句句话都是法；与人结恶缘，句句话成是非。

【61】、 【天天禅语】人生无法掌握生命的长度，却能自我拓宽生命宽度与厚度。

【62】、 因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

【63】、 【天天禅语】执著与把握不同执著是为己而争，把握则是当下付出。

【64】、 【天天禅语】人依止在大地之上，为地球尽一份心，是本分事也是使命。

【65】、 【天天禅语】要救世，就要做环保心灵环保、社会环保、地球环保。

【66】、 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

【67】、 【天天禅语】有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。

【68】、 烦恼其实本没有真实性。像佛陀一样烦恼非烦恼，这样生活，该有多好！

【69】、 【天天禅语】生一念好心，则结一分好缘；说一句好话，则多一分欢喜。

【70】、 【天天禅语】人生是否有价值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。

【71】、 爱惜生命并非计较寿命长短，而是应时时提高警觉，把握分秒利益人间。

【72】、 身体有病不可怕，可怕的是心有病；物质缺乏不可怕，可怕的是心灵贫穷。

【73】、 世间人之所以不能求得心安，原因就在于他们总是有种种思量和千般妄想。

【74】、 欲望的无穷来自人心的贫穷，心灵充实的人懂得喜舍才是真正的富有。

【75】、 【天天禅语】贪念生，就会善解；恶念消，就不会作恶，则灾难自然远离。

【76】、 僧问：如何是和尚家风？师曰：随处得自在。一《云居道简禅师》

【77】、 利己与利他并不总是处于对立的位置，很多时候，二者完全可以统一起来。

【78】、 《金刚经》里说得很清楚，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

【79】、 希望不是妄想，也不是奢望，而是对未知的欣喜渴盼，对人生的不息热情。

【80】、 【天天禅语】心要清净，做好内外环保爱惜地球资源，照顾人生资源。

【81】、 问：如何是清净法身？师日：红日照青山。《镜清道怂禅师》

【82】、 古人常说安贫乐道，因为心中有道，所以能安于贫。安贫

【83】、 世无无因之果，亦无无果之因，喻如种瓜得瓜，种豆得豆。印光大法师

【84】、 怀积极心发愿力，改变始于此时此地理想便是希望，是力量和快乐的源泉。

【85】、 情绪不因环境的优劣而改变，不以物喜，不以己悲，富亦欣然，穷亦无碍。

【86】、 世人因为心中无法保持淡泊的境界，因而难以把握身在俗世，心却出离

【87】、 佛法认为，有了愿力，就有奇迹发生。所谓愿力，就是希望、愿景、信念。

【88】、 拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

【89】、 当看到别人因为我们的帮助而得到幸福时，我们自己也会因此而感到满足。

【90】、 金钱是用来实现某种理想生活的手段，而许多人却把它当成了生活的全部。

【91】、 如何面对这些外物，佛教大师的观点是从舍中寻得更宽广的精神境界。

【92】、 人生苦短，生命可贵，我们应当做一匹明智的良马，日益精进，驰骋不息。

【93】、 徒然羡慕他人，并不能让自己有所进步，反而会让我们看不清自身的长处。

【94】、 【天天禅语】健健康康时，就做来囤（积），不要做来抵（消）。

【95】、 认真就是尽职责，恪守本分。做自己该做的事，看似容易，实则很难做到。

【96】、 对每一件好事表示感谢 对一件好事表示感谢，同做一件好事一样伟大。

【97】、 快乐的时光过去了，不要流连：痛苦的岁月过去了，也不应日日深陷其中。

【98】、 佛家有语：有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？

【99】、 你一定要了解禅的思想，才有办法彻底的去了解净土的思想，否则很困难。

180、 问：怎样才是正确的修行？答案是：以智慧去净化H己，以慈悲去感化他人，这才是正确的修行。

181、 在生活中，许多人感受到了工作竞争的压力和人际纷争的烦恼，对眼前人、眼前事都缺乏好感，对前途命运也缺乏信心，带着灰暗的心情，勉强应付着日子。怎样让自己的心情变得阳光起来呢？方法其实很简单：为众生送上真诚的祝福，为眼前的每一个人送上真诚的祝福，并在适当的时候，奉送一些小小的帮助，很自然的，你的心情会变得阳光起来。而你内心的阳光，还能把眼前人的心照亮。

182、 古人用功，首先是叫你直下承当，然后再讲其他的事。直下承当我就是佛，然后以佛的标准来要求自己。看自己是不是佛？不是佛，赶快修！不像佛，赶快修！

183、 真修行者，重在默默地行持，而不在口头上到处说。

184、 当信任成为一个社会的稀缺资源，即使表面太平，它内在的 秩序实际已经错乱。信任危机是一种严重的社会精神分裂症，如不及 早疗治，后果不堪设想。

185、 施与悲共起，能令菩萨乐。三界中乐受，比此无一分。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷九

186、 来世愿错过繁华三千，只为前世的祈盼，只为今生能够看你一眼。来世愿舍弃如画江山，只为前世的夙愿，只为今生能够绘你素颜。来世愿辗转红尘之间，只为前世的良缘，只为今生能够触你心弦。来世愿修身山寺禅院，只为前世的誓言，只为今生能够与你天涯为伴。

187、 佛讲舍得，就是让我们学会奉献。佛说：越是肯奉献的人越能体会 到佛心。其实，佛就在每一个觉悟者的心中。滚滚长江，即使我只是最 普通的一滴水，也要奉献自己，去滋润每一个有用的生命，换来草长莺飞 的春季；萋萋芳草，即使我只是最矮小的一株野草，也要奉献自己去装点 大地。

188、 今日仍流连于苦海之中，明日便无法收获安心之乐。日日不离苦，日日都是苦。与其原地蹉跎，等待着不知何日到来的解脱，不如用行动将自己从痛苦中释放出来，以获得轻松和幸福。

189、 【逆境长心智】 逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。

190、 不要在无明烦恼以外再去找菩提涅槃。当下觉悟、当下寂灭无明烦恼，就是菩提涅槃。

191、 【修禅悟道】①不让古人是谓有志，不让今人是谓无量；②不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境；③人生最不幸处，是偶一失言而祸不及，偶一失谋而事幸成，偶一恣行而获小利；④以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮；⑤公生明，诚生明，从容生明。

192、 【天天禅语】欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。

193、 人的一生，是不断学习的一生，在学习的过程中，莫要只注重文字的表述，文字只不过是一种工具而已，重要的是靠心去理解。只有这样，我们才能学有所成掌握所学知识的实质。

194、 是时已近午夜，窗外秋雨潇潇，书斋略有寒意。忽然想起白 天朋友说过的一句话，顿觉人生苍凉。朋友说，他每天为生意奔波， 和不同的人虚情假意，忙的时候还好，偶尔歇下来，心中就泛起一堆 问号：生命短暂，这么费力伤神究竟所为何事？

195、 先遮止非福，中间破除我，后断一切见，如此为善巧。（古印度）提婆《四百论》

196、 自己解脱了，立下度脱广大有情众生的宏愿。如此发心，才是学禅的正因，有了正因，必定获得正果。耕云先生

197、 佛说，人生最大的幸福是放得下。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心和执着心。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，能等闲视之；对于坎坷和泥泞等大的挫折和灾难，能不为之所动，坦然承受，则是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这是一种超脱。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世的真谛。若能一切随他去，便是世间自在人。

198、 一个人要会讲、会写、会听、会看、会想、会笑、会唱、会做全部都会最好，否则至少也要会得一半以上。星云《人间佛教的戒定慧》

199、 人都是求有，什么叫有呢？有就是烦恼。

200、 有时候我们觉得空虚、疲倦和不快乐，我们并不满足。在这些日子，即使我们努力去接触其他人和社会，也不会成功，越是努力，越是失败。这时候，我们应该停止接触外界，回来接触自己，独处一些时间。我们回归自己，觉察呼吸，修习接触我们的内在、我们周围正发生的事，觉察它们，和它们共处，对它们微笑。我们可以修习在正念中行禅、坐禅、洗衣、拖地板、沏茶、清洁卫生间，我们将能够回复内心的富足。一一行禅师

佛语禅心哲理语录

引言：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。接下来小编小编给各位读者分享一些佛语禅心哲理语录，欢迎大家阅读。

佛语禅心哲理语录

1、人无善恶，善恶存乎尔心。

2、一花一世界，一佛一如来。

3、苦海无涯，回头是岸。

4、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

5、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

6、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

7、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

8、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

9、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

10、你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。

11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

12、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

13、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

14、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

15、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

16、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

17、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

18、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

19、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

20、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。

21、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

22、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

23、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。

24、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

25、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

26、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

27、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

28、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

29、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

30、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

31、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

32、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

33、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

34、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

35、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

38、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

39、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

40、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

41、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

42、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

【11】、 【天天禅语】想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。

【12】、 苦中作乐自坦然，化苦为乐得超然只有深刻体验苦，才能透彻领会乐。

【13】、 佛说，我们要爱整个世界，爱所有的人；只要心中有爱，一切皆在。

【14】、 问：如何是佛？师云：洞庭无盖。《杨岐方会和尚语录》

【15】、 下几点飞红落翠收拾了无非诗料，窗前一片浮青映白悟入处尽是禅机。

【16】、 【天天禅语】善尽自我本分，是持戒；毫不保留地付出力量，是布施。

【17】、 【天天禅语】真正受人尊敬的是节与志；做人有章节，不要贪求无厌。

【18】、 【天天禅语】光明无染污的觉悟，都是要从凡夫地发心立愿修行而得。

【19】、 【天天禅语】用菩萨的智慧，看待家人；用父母的包容，关怀天下人。

【20】、 【天天禅语】人人一善，点滴付出，可以让人人心地滋润到爱的甘露。

【21】、 【天天禅语】无争，并非事事不理，而是与人合心、与气、互爱、协力。

【22】、 【天天禅语】不因他人辱骂而生气，受人夸赞而高兴，叫做平常心。

【23】、 孝敬父母，不仅物质奉养，还要服从、尊重，才是既孝且顺。

【24】、 【天天禅语】斋是素食，戒是规矩；珍惜自我生命，更要尊重万物生灵。

【25】、 那一世；我跪拜佛前，禅心礼佛，求赐我诚笃静心，再次轮回重逢有你。

【26】、 道无方所，明之在人；法离见闻，断之在智。《圆悟佛果禅师语录》

【27】、 【天天禅语】乐观与悲观是一体，只要心念一转，也能将悲观转成乐观。

【28】、 诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。

【29】、 【天天禅语】善用世间财利益人群，获得轻安自在，才是真正属于自己。

【30】、 对己知足，对人无争，人与人之间以善善念、善行互动，自然平安自在。

【31】、 做实事才是做好事，要有做事的方法和智慧，才能实实在在地帮助他人。

【32】、 念佛参禅心最细，细中之细最难明。直至寻到无处寻，始知凡心是佛心。

【33】、 给人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的发挥。

【34】、 【天天禅语】心念难免起伏，要有毅力降伏，让心在轻安、清净的境界。

【35】、 道不虚行，如风偃草。缘不虚应，似镜临形。《圆悟佛果禅师语录》

【36】、 不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山买，不使人间造孽钱。

【37】、 【天天禅语】舍一分烦恼，能得一分清净；舍一分财物，即得一分轻安。

【38】、 【天天禅语】每有受灾就是福，能投入做帮助人的人，就是福中福。

【39】、 积极的后悔时光宝贵，为过去多后悔一秒，就少了一秒创造未来的时间。

【40】、 【天天禅语】与人摩擦，应感恩对方愿意磨练自己，使我们的心灵光亮。

【41】、 心安才能身安，安贫就是一个人在不利条件下，也能够保持心灵的安宁。

【42】、 达摩大师说：无妄想时，一心即是佛国；有妄想时，一心即是地狱。

【43】、 【天天禅语】要自己快乐，先让别人快乐；要自己成功，先看别人成功。

【44】、 【天天禅语】人事的艰难，不但是智慧的磨刀石，也能长养毅力与勇气。

【45】、 【天天禅语】待人处事，在原则中有方便，在方正中有圆融，才能与谐。

【46】、 【天天禅语】常保自我警惕的心，懂得如何做对的事，人生就不会后悔。

【47】、 问：如何是诸佛本源？师日：千峰寒色。《雪窦重显禅师》

【48】、 我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。

【49】、 步步踏着，用双脚走路，理想勾画得再美，也不如做好眼前的一件小事。

【50】、 每个人都是道场，每个人生都是一部经藏；为人群付出，就会增长智慧。

【51】、 【天天禅语】感恩，是世间最美的语言，也是人与人之间最真诚的对待。

【52】、 生命的高贵应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。

【53】、 善缘、恶缘，都在语默动静中；好话让人心开意解，坏话让人心起烦恼。

【54】、 【天天禅语】忍而无忍是真修行；忍无可忍而以牙还牙是凡夫。

【55】、 【天天禅语】所谓难过，并非时间漫长难度，而是心念卡住过不去。

摈弃那些刻意，听从魂魄中最朴素地召唤。

21、【佛心禅语悟人生】一个有为的人，他的道路多半是曲折的，当恶运向你袭来的时候，最要紧的是要有宽广的胸怀，远大的理想，顽强的意志和坚韧不拨的毅力，用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活！一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

佛说：握紧拳头，你的手里是空的。

22、【禅语大全】恒东法师：很多时候，当下那个我们以为迈不过去的槛，一段时间之后回过头看其实早就轻松跳过；当下那个我们以为撑不过去的时刻，其实忍着熬着也就自然而然地过去了。

所有没能打败你的东西，都将使你变得更加强大。

时间也是，它没能打败你，便会给你救赎。

23、【一日一禅语录】淡淡的日子淡然地过。

生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。

也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。

人生步入另外一种境界——淡然。

得与失，成和败，聚或散，虽然一样渴望一切都好，但也能安然地接受一切不好。

淡然，是人生的一种成长。

24、【禅语悟道】世人都相信自己的眼睛，但眼睛也有信不过的时候；世人往往依赖于自己的经验判断，管不住自己的嘴巴。

我们每一个人都有两只眼睛一张嘴，造物主就是让我们多看少说。

25、【生活禅语】对于已经发生了的事实，既然已经无法改变了，那我们就承认现实，接受现实，除了认命以外还是认命，没有其它更好的办法了，这也是最明智之举。

26、【静心禅语解烦恼】人的一生，好不好只有自己知道，乐不乐只有自己明白。

好不好都不必遗憾，乐不乐都不要失望，过得好是精彩，过不好是经历。

人生在世，一辈子不长，只要你尽心用情，就不必遗憾，更不必悔恨。

开心时不要得意，伤心时不要失意，人世间悲伤的不仅仅只是你我，走过坎坷，迎面的也许就是欢乐。

27、【佛家看透生死的禅语】人安茅屋静，心淡世路平。

相由心生，境由心造。

同一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。

真正的心境，绝不是无所事事、与世无争，而是以一种淡然的心态去对待人生的起落沉浮……

28、【佛家禅语悟道人生】世上一切的苦，都根源于这个“我”；佛法之所以帮助人究竟离苦的方法，就是帮助人破除这个“我”。

破除“我”有许多善巧的方法，循序渐进，例如揭示因果之理：布施贫苦，能感得富裕；隐忍安详，能感得相貌庄严；尊敬他人，能感得地位尊贵……越是为人，越是利己，真实不欺。

29、【佛系禅语】时而停下来，闻闻玫瑰的花香。

人们在日常生活中遇到美好的事物时，通常是匆匆观赏一下了事，回顾亲身经历、令人快乐的时光时也是一闪而过。

人生一世总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。

30、【心灵平静的禅语】佛教微博经典：胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。

凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会辽远壮阔。

多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，享受那份幸福和美好。

佛语禅心200句
佛语禅心200句

【1】、 老来有三好：经验丰富好、健康长寿好、走入社会当志工更好。

【2】、 【天天禅语】步步都要用心当下，若走一步、看一丈，脚步容易踏空。

【3】、 无念为宗，无作为本。真空为体，妙有为用。《荷泽大师显宗记》

【4】、 包容，对人对己都可以成为一种无须投资便能获得的精神补品。

【5】、 感恩是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会一种健康人格的表现。

【6】、 不争的智慧：无争反而能得到更多，不争是智慧的姿态和平静的心态。

【7】、 以为自己最好或不如人，都是内心的障碍；能去我执，才能轻安自在。

【8】、 爱的力量，可以抚平心灵的不安，让社会安定祥与，消除一切的灾难。

【9】、 佛家讲求布施，也就是说要乐于将自己之物赠与那些有所需求之人。

【10】、 尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。

43、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。

44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

45、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

46、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

47、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

48、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

49、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

50、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。

51、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

52、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

53、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

54、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

55、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

56、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

57、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

58、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

59、能为别人设想的人，永远不寂寞。

60、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么?少说一句能怎样?

61、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

62、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。

63、什么是吉祥圆满?身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。

64、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

65、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。

66、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。

67、人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

68、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

69、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

70、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

71、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。

72、万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

73、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

74、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

75、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

佛语禅心 感悟人生
佛语禅心 感悟人生

【1】、 在心态上要低调，不要锋芒毕露，不要恃才傲物，要知道谦逊 是终生受益的美德。 在姿态上要低调，大智若愚，实乃养晦之术，毛羽不丰时， 要懂得让步；时机未成熟时，要挺住。 在言辞上要低调，说话时莫逞一时口头之快，不可伤害他人自 尊，不要揭人伤疤，得意而不要忘形，要知道祸从口出，没必要自惹麻烦。

【2】、 佛教四摄将爱语列为其中之一，足见爱语在弘法度众和修行中的重要 作用。爱语不仅能提高自己的人格修养，还有利于结好人缘，便于摄化众 生。古德云：众生自无始以来，口业过恶，积如山海。因此，千万不要 忽略自己脱口而出的任何一句话，不要逞口舌之快，因口具有传播及造恶 的力量，其影响所及实不容轻忽。

【3】、 不了解自己，自不量力，会让人失败，品尝痛苦。梅原谛愚禅师开 示：对内心世界的陌生，导致了生活中的无数挫折。不知自己，不明道 理，亦即所谓无知无明，是为一种罪过。那是因为虽生而为人，却不知 人的真实意义，虽说是自己，却不知自己的真实意义，这样一来， 这种生活方式也就不具真实意义了。

【4】、 佛门有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这五戒是 佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守。五戒之一的妄语就是说 假话、欺骗人，所谓见说不见，不见说见；闻说不闻，不闻说闻；不懂 说懂，懂说不懂；知说不知，不知说知，这就是妄语。出家人不打诳语， 修行的人不说谎话，这就是守戒。

【5】、 【天天禅语】无论你的心再浮躁、再焦虑与烦恼，都请你不要绝望，也不要过度的沮丧。因为你心的本质仍是如此的纯洁、安宁、光明、慈爱与智慧。若明白其道理，并能做到发挥潜能的话，那么我们的一切烦恼与痛苦会从中自然消融，所有的问题与麻烦也会自然化解，并能离苦得乐、寂静自在。这就是所谓的解脱，也是证得涅槃。

【6】、 【天天禅语】学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上，更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲与智慧。我们应怀着慈悲与智慧的心去实际利益自己能力所及的众生，一切从家庭生活中做起，从点滴做起，从内心做起。成为家人的榜样之后，再进一步扩大到整个社会、整个人类，最终才能做到利益众生。

【7】、 佛日：一念放下，万般自在。很多时候，我们痛苦、 烦恼、愁苦的根源就是我们放不下。放下难以忘却的过去， 放下对金钱权势的贪念，放下失败的悔恨，放下成功的得 意，放下对别人的不满、恼怒，我们就会拥有安谧恬淡的生 活。果断地割舍那些看似难以割舍的，放下一直放不下的， 我们才能拾回快乐。

【8】、 【天天禅语】当你幸福时，那幸福是否令人羡慕，要看你的幸福建于何处；当你快乐时，那快乐是否令人赞叹，要看你的快乐能否永久；当你富有时，那富有是否令人尊重，要看你的财富源于何处；当你自感聪明时，那聪明是否令人敬仰，要看你的聪明用于何处。表面上的成功不值得炫耀，成功源于何方，将来会导致什么才是关键。

【9】、 宠，是得意的表象；辱，是失意的代号。当一个人功成名就时，如果平素就有淡泊名利的真修养，就不会欣喜若狂，喜极而泣，甚至得意忘形。得意中不忘形，顺境中居安思危，就能在功名加身时保持心境的淡然。如果面对一时的失意也依然挺直脊背，坦然面对挫折，就能时刻守住心灵的平和，在逆境中奋发，最终走出失意的阴影。

【10】、 【天天禅语】学佛时间越久，修行功夫越高，越应该将烦恼、执著、习气彻底降伏与断除，同时，爱心与智慧得到无限提升。然而，有些人往往是背道而驰，烦恼比没有学佛人更炽盛，内心的执著与习气比没有一开始修行时更严重。原因是，我们在修行的过程中缺乏了正知正见，于是所学所修的一切，反而成为增长邪知邪见的助缘。

【11】、 【修行的次第】1可以这样归纳为：思想-言辞；言辞-行动；行动-习惯；习惯-性格；性格-命运。2相对应是三无漏学：戒定慧。戒--思想、言辞、行动；定--习惯、性格；慧--命运；3同时具备了，布施，持戒，忍辱，禅定，精进，般若，六度也是展现在思想（念头），言辞，行为，习惯，性格，命运里。见斯者明。

【12】、 【天天禅语】我们看世界时，世界如此真实；想世界时，世界仿佛实有。这并不意味着世界不是心的显现，也不表示世界不是如幺J如梦、缘起性空，而是以无明的眼睛与迷惑的心所得出的结论。当我们看世界时，只凝视着世界的现象，而不知道五官是无明的产物；当我们想世界时，只观察与分别世界，而体认不到心是迷惑的思想。

【13】、 在经历了多次失败之后，多数人会选择放弃，因为他们认为与其耽误时间、徒劳无益，不如改做其他事情。的确，生活给了我们很多种选择，但有些选择是我们不该也不能放弃的，例如美德、学识、坚贞不渝的爱情、就就业业的事业等。面对这些需要坚守的东西时，放弃是一种逃避；只有坚守，才能帮助我们收获人生的充足和丰盈。

【14】、 我非常喜欢这四句：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四弘誓愿涵摄了佛法的一切精髓大悲、大智、大愿。众生无边是苦谛，烦恼无尽是集谛，法门无量是道谛，佛道无上是灭谛。前两句是下化众生，是世俗菩提心，属于福德资粮；后两句是上求佛道，是胜义菩提心，属于智慧资粮。

【15】、 【天天禅语】华智仁波切说：一切生者皆无常，必定会灭亡；一切储存皆无常，必定会耗尽；一切集聚皆无常，必定会分散；一切建造皆无常，必定会崩坏；一切升起皆无常，必定会落下。因此，敌与友、幸与不幸、善与恶、心中的念头，这一切永远都在变化。既然轮回的一切都是无常，那么除了解脱外又有什么事情值得追求呢？

其实，并不是所有的痛，都可以呐喊；不是所有的爱，都可以表白。

9、【一禅语录】达观，是一味精神的良药，可以使消沉者铄然振作，使悲观者欣然忘忧，使遭逢逆境者处之泰然。

不过此药虽良，却是药店无售，而是产于自我之心灵。

因此，遇挫折而消沉、处困境而悲观者，须自制其药，自医其疾。

10、【禅语大全】在修学佛法中，我们常说：“我慢高山，法水不入”。

这正是在强调为人处事当中首先要学会恭敬和谦让。

然而，真正去做却不是那么简单，需要久久地练习。

因为无始劫来，我们习惯了我慢贡高，所以想一下子“低下来”很不容易。

11、【佛禅语录】人在路上，鞋磨破了可以换，但路必须自己走；心在心上，喜可与人分享，但伤只能自己扛。

累不累脚最懂，苦不苦心最明。

别为累找借口，一无所有就是拼的理由；别为苦找不安，没有苦中苦，哪得甜上甜。

笑，不代表没伤心过；哭，不代表从此屈服。

尝到了看不透的痛苦，才有了经历后的领悟；失去了曾经的拥有，才懂得珍惜为何物。

12、【人生禅语】要欣赏自己，无论你是一棵参天大树，还是一棵小草，无论你成为一座巍峨的高山，还是一块小小的石头，都是一种天然，都有自己存在的价值；只要你认真地欣赏自己，你就会拥有一个真正的自我；只有自我欣赏才会有信心，一旦拥有了信心也就拥有了抵御一切逆境的动力。

13、【精短禅语】六和文化【积德虽无人见，行善自有天知】人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。

做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。

14、【佛家放下的禅语】佛教微博经典：所谓禅者，息心便休，不取思前虑后。

所谓道者，临时施设，只是应机之药，用之弃之。

只因众生各个妄想颠倒，不见生命实相。

世尊方因机施教，说八万四千法，原为破八万四千法。

故世尊言我于燃灯佛所，无有少法可得。

故我宗门只从自心入手，不生望文堆解，文字情识皆是方便终成障碍。

15、【禅语人生】“空”是人生的最高境界。

只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。

容器的作用价值就在于它的空。

空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。

人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。

所以佛说：“一空万有”，依空立世界，有漏微尘国，皆依空所住。

16、【佛言禅语】如果岁月是无知的，也不失完整，七秒钟的记忆，是昙花一现的美。

如果岁月是平庸的，也不乏从容，一瞬间的思念，是海市蜃楼的眩。

经历了无数次的经历，感悟了无穷回的感悟，我们终于明白生命中我们需要的到底是什么。

17、【心静禅语】人生的路，自己去书写，生活，就是一种永恒沉重的努力，过去只是经历，现在是尝试，人心是相互的，每条路都是一次冒险，每个地点都是一场奇遇。

当你理解了世界的本来面目，依然热爱这个世界，你的生命就会是美丽的。

18、【佛家禅语】我们在岁月中无声地行驶，蓦然回首，才发现时光已经悄然流逝。

因为相信有下一世的轮回，我们心中不再惧怕，只是尽力将此生做到最好。

生命不会为任何人裹足不前，每个人都要老去，只要用心的去生活，用心的去体会活着的美好，感谢生活的赐予，感恩曾经的拥有，让阳光洒满心田，就是够了。

19、【佛家看透生死的禅语】就算再苦、再累，生活之路总是要走的，别太为难自己。

能力有大小，水平有高低，凡事不可求全责备，谁也无法成为完人。

故当顺势，以卵击石易碎，螳臂挡车多伤；故当看开，一已之力有限，众人拾柴焰高；故当放下，可为时尽力，不可为时宽心。

放下，不再太多负重压在心里，生活之路上脚步轻松很多。

20、【一日一禅语录集锦】生活的洒脱在于自心的宁静平和，生命的灵动在于起念的坦率真挚。

醒来则迎接阳光，日落则静守月明。

历尽浮华，方才梦觉。

大道总归至简，看淡横流之物，明白来，明白去，知道所处，微笑躬行。

【197】、 时光若水，总是无言，无言即是大美。日子如莲，平凡即是至雅。人生如禅，无论是在车水马龙的闹市，还是身处幽雅寂静的山林，于我们来说都是一场慈悲的修行。克制欲望，心无杂念，摒除纷扰，不是悲观，也不是逃避，只为了一种简单的活法。随缘即安，随遇而安，方可快乐。清水洗心，心如明镜，静心坐禅，相信明天定会如约而至。季节的眼眸里，春花依旧那样美，秋月还是那么圆。

【198】、 【佛说随缘寻找精神家园】存在即合理，世态人情像春暖花开一样自然，随缘不是听天由命，而是尽人事听天命，感谢我所拥有的，感谢我所没有的，吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭，忌妒别人，不如为别人的好运鼓掌，与其怨天尤人，不如自宽自解，人生本来与痛苦相伴，最可靠的处世之道是忍耐，真正的布施就是把你的烦恼、忧虑通通放下，死亡不可避免，与其恐惧，不如正视。

【199】、 福祸本来没有偏爱谁，而全部都是个人自己找的。在生活中人们之所 以承受了难忍的痛苦和烦恼，都是因为前世的罪孽，因为做了不利于社会 和自己的事情，以致于因果报应到我们身心；人们之所以在不断地犯错 误，是因为人们最多只是有一些聪明却没有真正的大智慧。如果有了智 慧，能够顺应人生和社会，能够看到身心之痛的根源所在，也就释然了， 当然也就不会处处为恶了。

【200】、 问：古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法，按因果说：有福享，皆是前世修，因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意；是否夙生修福不修慧，致今生与佛无缘否？答：今之显达，不愿践履寺庙，亲近三宝，情形甚为复杂，居士所云修福不修慧，夙生之因是也。尚有现在之环境习俗，影响力亦甚巨大。再吾教之种种之不景象，不能引入之好感，吾徒亦应自咎。一李炳南居士

禅语悟道_佛语禅心
禅语悟道_佛语禅心

1、【佛道禅语】佛教微博经典：一片叶，落在哪里都是归宿。

一朵花，开在哪里都是芳香。

一个人，走到哪里都是生命。

一颗心，想到哪里都是情愫。

佛说：随缘放下，心安是家。

2、【佛家放下的禅语】人之所以痛苦，就是认为自己都是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不会反省自身的过失。

这就是我们痛苦的最大根源。

要想解除痛苦，重要的是反省自己过失，找别人好处，像宽恕自己一样地宽恕别人。

种子法则就是：你想拥有什么，就去帮助别人得到什么。

3、【禅语静心】有的人崇尚“鹰击天风壮，鹏飞海浪春”的豁达与豪迈，那是一种生命激跃的姿态，然而，“行到水穷处，坐看云起时”的古典与浪漫更能深入人心，扣人心弦。

豪放是种美德，含蓄则是种性格。

就在这种含蓄的静穆中，那份清幽淡雅的幸福，渗透出了生命的悠远和旷达，而这正是宁静以致远的禅机。

4、【佛言禅语 受用一生】人生如花，淡者香。

花的颜色越浅，香味越浓；颜色越深，香味越淡。

做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。

对人，咄咄逼人必招怨恨，宽宏大量常得人心；对己，心事过重伤人伤己，心态淡然自在优雅。

人生，从内到外，保持质朴淡雅的气质，才能悦人悦己。

5、【禅语静心的句子】当你对自己的生命有了觉察，便能深刻明白一念之间天堂地狱的真正深意。

很多时候，我们往往因少了那一念，便陷入烦恼痛苦的深渊，生出很多祸患。

说起来仅仅是一念，但就是这看似简单的一念，却极不简单。

6、【禅语大全】真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是需要全心全力的付出，对结果如何却不会太在意。

所以，随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态！

7、【晚安禅语】财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘；地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献；亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处；身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。

无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中发现觉醒之道。

8、【佛家看透生死的禅语】有些故事，不一定要讲给所有人听，有些悲伤，不一定谁都会懂，有些伤口，时间久了就会慢慢长好，有些委屈，受过了想通了也就释然了，有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了，有些藏在心底的话，不想说也就没必要说了。

【16】、 痴痴恋恋的角落里，落叶成泥，清香尤存，那些灵魂的叶子即使飞得再远，上面依然有你的名子，习惯用沉默执守一份潜藏在心里的对白，习惯用感观做着自己喜欢的事，习惯守候在心有灵犀的墨点，浅浅的问候，淡淡的思，不必问，也不须懂；是否此刻你也陷入沉默，缘在无话可说，化云水禅心，入人间烟火，一切有为，缘法自然。

【17】、 【天天禅语】烦恼犹如盗贼，迟早偷走心中的善财。贪欲会偷走知足之财，让你饱受贪婪之苦；嗔恚会偷走爱心之财，让你饱受怨恨之苦；愚痴会偷走才智之财，让你饱受无明之苦；妒忌会偷走随喜之财，让你饱受嫉妒之苦；我慢会偷走恭敬之财，让你饱受消福之苦。学佛，就是认识烦恼；修行，就是解决烦恼；成就，就是战胜烦恼。

【18】、 人生在世，不会舍就不善于得；无所不为，反而可能无所作 为。生活有追求，也应有放弃。对普通人来说，因为利益所在，下决心放 弃也是一种困难；事业刚开个头就要放弃，实在于心不甘！许多人为这种 不愿割舍的情感付出了沉重的代价。做人应当见机行事，当舍则舍，如果 固执冒进，必然会有凶险，留下遗憾。

【19】、 禅，打破了时间与空间的限制，消弥了自我与外物的区分，因而在当下间便可妙用无穷：如明灯，驱散内心的蒙昧；像甘霖，滋润干涸的心田；似妙音，抚慰躁动的思绪；是醍醐，开启无穷的智慧。它平常、平淡、平和，而又自然、泰然、超然。它不离方寸之间，却又可横超三界；可以摧伏魔军，却又如坐看蓝天白云一般自在和逍遥。

【20】、 每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准与目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行．，真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱与权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。050。

【21】、 佛陀为众生指明了两种果位：一是暂时的安乐，即是增上生；一是究竟的解脱，即是决定善。做人道德和因果取舍，是获得增上生的因；通达无我和证悟空性，是达到决定善的法。先有增上生，后有决定善。在增上生的基础上，才能建立起决定善。龙树菩萨在中观宝鬟论中说：先增上生法，后生决定善；由得增上生，次生决定善。

【22】、 生活中不少人勇于放弃，为今后的发展保留本钱。牛仔裤的发明者没 有像其他淘金者一样吊死在淘金一棵树上，发明牛仔裤则成就了他的 事业。鲁迅、郭沫若原本都是学医的，改弦易辙，取得了杰出的文学成 就。发动秋收起义的毛泽东放弃执行攻打长沙的计划，向山区撤退， 却找到了一条农村包围城市的道路。

【23】、 【天天禅语】为什么日食与月食出现时行善功德大呢？按藏传佛教的说法，人身上有业气与智慧气两种。一般情况下，人每天呼吸两万多次，其中多数都是业气，智慧气几乎没有。日食与月食出现时，大部分呼吸是智慧气，由于智慧气的正面力量的牵引，修法、行善的功德及加持力不可思议。因此藏传佛教很重视日食与月食等殊胜日。

【24】、 爱情不是占有，也不是付出多少就能得到多少回报的等价交换，有时候我们会品尝到失去爱人的苦涩，这时我们需要明白放手也是一种爱。只有这样，我们才能不为自己的执著所困惑，不为自己的妄念所纠缠，真正拿得起、放得下。只有这样，当我们遇到一生不能相守的爱情时，才能感激爱情的美好，而不会因为不能相守而悲伤痛苦。

【25】、 【天天禅语】当我不小心被热水烫疼的时候，就会感到自己业障重，还会忆念起地狱的热苦。由于业障太重，就会受到热水的影响。业障清净会表现为不受地水火风的影响。祖师密勒日巴尊者，地不能埋，水不能淹，火不能烧，风不能摧，能超越与战胜一切。既然我们已经业障够重，还可以再伤害动物吗？难道真的不怕罪业加重吗7。

【26】、 学佛不是肓日皈依，而是小心谨慎地找找良师。学佛不是肓修瞎练，而是依教奉行地踏实修行。学佛不是沉迷理论，而是身体力行地取得成就。学佛不是好高鹜远，而是系统次第地闻思禅修。，学佛不是断灭念头，而是保持觉醒地回归本初。学佛不是向外着相，而是观照自心地显露本性。学佛不是追求神通，而足智悲双运地证悟佛果。

【27】、 至简至淡是一种大辩若讷的成熟，是一种超脱无我的禅心，它不是简单的无为无欲，更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，用一份平静与从容来面对生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圆滑世故，便多一份清纯典雅；少一份对功名利禄的执著，便多一份坦然自在。

【28】、 【天天禅语】学佛的意义，是依靠佛法的智慧，了解众生的苦．（来源 ）难；依靠佛法的爱心，帮助与服务众生。有了智慧，我们才能对众生的苦难有切身体会；有了爱心，我们才会发自内心地帮助与服务众生。所以我们应该在通达佛法道理的同时，对众生生起强烈的慈悲；在提高修行境界的同时，对万事万物生起缘生缘灭、无我空性的见地。

【29】、 发财致富的目的在于散财。金钱，要能接受，也要能喜舍。对于普通的人来讲，纵使没有大笔的财富，也不应为了金钱而变得锱铢必较。钱财是为了让自己的日子越过越好，而不是让自己变得提心吊胆，或者终日汲汲而求。在这个世界上，只有被自己用出去的钱财才是自己的，那些被我们牢牢攥在掌心的财富不可能永远为我们所拥有。

【30】、 佛陀为众生指明了两种果位：一是暂时的安乐，即是增上生；一是究竟的解脱，即是决定善。做人道德和因果取舍，是获得增上生的因；通达无我和证悟空性，是达到决定善的法。先有增上生，后有决定善。在增上生的基础上，才能建立起决定善。龙树菩萨在中观宝鬓论中说：先增上生法，后生决定善；由得增上生，次生决定善。

【31】、 行走的脚步，伴着相依的过往。如影随形，从容坦然。淡淡的暖，一点一滴，就这样融进我们彼此生命的诗行。流年如水，岁月如歌，你我的执手亦如歌。就这样，心相随，情相依。流光过处，梵音袅袅，禅意点点。亦不惊，不扰。若可，就允我用一笺水墨的文字，记住这些美丽。待，经年以后回眸，依旧温暖，如那一米宜人的阳光。

【32】、 成佛不是参禅打坐，云游四海，不是面壁思过，艰苦修行。佛家常常告诫修行之人无须心外求法，也不用苦思明证。佛法并不高远，也并不深奥。它就在每一个人的身畔，就蕴藏在每个人发慈悲之心的那一刹那。真正的彻悟或许源于一个细微的契机，或者仅仅来自一件无私的善行。佛法的真意也许人人都能明白，却并非人人都能做到。

【33】、 当我散步时，看着地上的落叶，就想：同样是树叶，有些掉落在花园里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于悬崖之下。同样，地球上的生命就像树叶，由于各自的业力不同，所去的地方也不一样，有的往生净土，有的升入天堂，有的投生为人，还有的却堕入恶趣之中。当我看到每一片树叶时，感到既欢喜又悲伤。

【34】、 【天天禅语】珍惜人生要时时处处反映在生活中。早上，必须早起做早课、打扫卫生，或者多做利益他人的善事。白天，做事保持正念，遇到路上堵车、电脑死机、停电等让人心烦的事的时候，应仍然保持放松、平心静气地持咒、训练禅定。晚上，不要沉迷于电视剧、打麻将、网游而过夜，应将一天的功德与一切善事回向给众生。

【35】、 佛说：信佛应避贪、嗔、痴，目的就是不要被欲望和尘世中的事情 迷失自己。心净而目清，目清而事明。欲从心生，祸从欲起。所以福祸 皆由心而生，轮回是因果的体现。佛引人向善，因为这样确实可以改变人 的心性，心性平和了自然可以避祸得福。所以福就在每个人的心中，幸福 与否，就取决于自己如何去面对自己。

【36】、 有些学佛人重视打坐，却忽略行善积德、播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下追求取火，非常愚蠢。若修行的资粮福报不够，无论如何打坐，也产生不了任何定力，成就不了任何境界。我们应该从做人做起，由真诚待人、关爱生命一开始，在实际生活中渐渐让福报增长，使功德圆满，定力才会自然提高，智慧才能自然圆满。008。

【37】、 【天天禅语】只有幸福的日子是不够的，因为此生既不是一开始，也不是结束，在无数流转的生命里，不过是个片段罢了。死亡是另一段新生命的开端，并非是一了百了。既然死亡是新生命的开端，我们为何不去做对死亡与来世有益的事呢？死亡不可怕，可怕的是对死亡一无所知。你可以追逐此生利益，但不能没有对死亡的准备。I。

【187】、 身处红尘外，心居水云间，这是无数文人墨客渴望的超然物外，浑然忘我的最高境界。人心浮躁，现实社会中很多人无法拒绝内心的欲望，身陷尘世间的喧嚣中，不能禅意地幽居于一方山水田园，让孤独的灵魂无处安放。然而，细细品读世人内心世界的独白，仿佛都存在着一幅静静打开的山水田园画卷，而那种素美，清幽，淡雅，柔情，一直弥漫在眉目间，浸入心田，飘逸着淡淡地幽香。

【188】、 佛日：不放弃，就会有希望；不放弃，就能面对追求过程中更多的 磨难；不放弃，就能看见在风中游舞的春光；不放弃，人生就能知足常 乐；不放弃，就能更好地把握住每一天。一旦认准了自己的目标，就要 咬紧牙关，努力克服一切困难，坚持下去，坚持就是胜利。对于社会偏见 和风言风语不要理会，持之以恒，就能获得成功。因为，只有吃得苦中 苦，方可成为人上人。

【189】、 世尊在修行时，有天看到居所地面不干净，就拿起一把扫帚扫地。舍利子、大目犍连、大迦叶、阿难陀等弟子听说世尊自己扫地，急忙赶过来帮忙。于是，世尊和弟子们一起把地打扫干净，然后去食堂吃饭。大家在食堂中坐好，世尊开示说，扫地可以获得五种最胜利益：第一，使自心得清净；第二，使他人得清净心；第三，令诸天欢喜；第四，种下正业之因；第五，此生结束后生往天上。

【190】、 透镜法则告诉我们，成功有三个前提条件：首先，你要为自己确立一 个目标，你要确定你会为这个目标坚持到底，所以这个目标对你来说必须 是崇高的和有意义的；其次，集中你所有的精力、时间、信息、物质到这 个目标上，并且你要有不达目的誓不罢休的毅力；最后，必须具备有效的 方法（透镜）。具备了这三个条件，就一定会成功！正如佛祖所言：制心 一处，无事不办。

【191】、 心中装满各种纷杂的思想，自然无法闻到近在鼻端的花香，只有身处安宁的境界中，一切才可寻。安宁是心灵的平静，能够让人在嘈杂浮华中找到自己的心灵空间。安宁并不是一种懒散、没有生气的状态，而是一种清澈空灵的心灵之境。一旦我们懂得放慢脚步，为自己寻找一方安宁心空，就可以在遭遇困难时仍拥有幸福的感觉，也可以从容地面对生活中的压力和挫折，欣赏到生活中的美好。

【192】、 红尘俗世间，有的人无法忍受别人比自己强，总是嫉妒别人；有的人 对别人的说法、看法太在意，因此心生怨恨，动辄火冒三丈；还有的人为 了获得钱财蝇营狗苟，机关算尽佛说：放下才能解脱。困扰我们的 不是当下的生活，而是我们的心灵。消除掉心中的所有杂念，用一颗平常 心面对世间的纷纷扰扰，才能达到一种超然的人生境界，才能体悟到真正 的快乐。

【193】、 在所有的罪恶中，最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。所以， 多说话不如少说话，少说话不如实修。说话前你是话的主人，说话后你是 话的仆人。话未出口由你控制，话已出口不由你控制。每句话都是一个因 地，因地已种下种子，就等着接受果报了。好话有好报，恶话有恶报。所 以做话的主人时要明了，好好掌控，做话的仆人时，更应明了，因为这时 自己已经处于被动。

【194】、 【禅语感悟】 佛说：信佛应避贪、嗔、痴，目的就是不要被欲望和尘世中的事情 迷失自己。心净而目清，目清而事明。欲从心生，祸从欲起。所以福祸 皆由心而生，轮回是因果的体现。佛引人向善，因为这样确实可以改变人 的心性，心性平和了自然可以避祸得福。所以福就在每个人的心中，学佛 就是要我们学会看自己，福由心生，幸福与否，就取决于自己如何去面对 自己。

【195】、 在逆境中向目标前进，犹如逆水行舟，要付出更大的努力和更多的艰 辛才可能成功。但是，逆境只是增大了人们向理想、目标前进的难度，而 不是剥夺了为理想、目标奋斗的权利和实现理想、目标的可能性。事物具 有两面性，在逆境中向理想、目标奋斗，可能会有顺境中难以得到的收 获。因为，逆境的恶劣环境，对于挑战者而言，可以磨炼意志，陶冶品 格，丰富战胜困难的经验。

【196】、 所以，学佛之人要乐于迎接人生中的每一个逆境，这才是真正的修行 之道。在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇 到各种逆境，我们要能够千里云海漫漫路，虔心不移志如磐。很多人 刚开始满怀信心地踏上人生大道，但是只要一遇逆境就很自然地向后转， 情况好点的就留在原地踏步，只有极少数的人能突破瓶颈过关斩将，他们 才是真正的英雄好汉。

【177】、 佛说：命由己造，相由心生，福祸无门，唯人自召。六祖惠能禅师 曾说：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。人只要从内心自 求，力行仁义道德，自然能够赢得他人的敬重，引来身外的功名富贵。作 为一个人，若不知反躬内省，从心而求，而只好高骛远，祈求身外名利， 就算用尽心机，也是两头落空。佛说嗔、贪、痴都是祸，只有放下这一切 才是福。

【178】、 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。可见这句佛语的深刻含义。有些人，有些事，不能强求，也强求不来，既然这样，就放宽心态，任其顺其自然。给一个祝福，保持一个豁达的心态，不让自己心太累。生活没有过不去的坎，人生只有回不去的路，放宽心态顺其自然，不去计较生活中得与失，才是真的开心。心态好一切都好！为了自己，为了家人，努力生活，快乐活着！

【179】、 《正法集经》云：世尊，菩萨不需要学众多法：世尊，菩萨若能善持、善达一法，彼已掌握一切佛法。云何一法？即此大悲心也。谁的心中具备大悲心，谁就是大慈大悲观世音菩萨摩诃萨一供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香，而是精神之香。烧吝悭，供布施之香；烧贪欲，供净戒之香；烧嗔恚，供忍辱之香；烧懈怠，供精进之香；烧散乱，供禅定之香；烧愚昧，供智慧之香。

【180】、 佛说制心一处，无事不办，你若二三其心，精力分散，做任何 事都不会圆满，不会成功。不要将专注理解为执著，专注是制心一处实现 目标，你能在专注中得到快乐；执著是抓着一样东西不放手，即使你已经 感到痛苦，你也不肯放手。制心一处，让它形成一个焦点，在那个焦点上 就会迸发出明亮的火花。你的人生会变成你希望的样子，只要你的心意足 够坚定。

【181】、 每个人都应该相信，自己就是一座宝藏，之所以没有被人发现，是因 为埋藏得太久、太深。每个人都应该坚信，自己就是一颗钻石，之所以没 有被世人认可、发光，是因为没有遇到鉴赏宝石的良师。每个人都应该自 信，自己就是一匹千里马，到今天还没有被伯乐发现，是因为伯乐太少、 太忙。每个人都应该要突破自己，去为个人的成功努力，努力一定会见证 自己的成长。

【182】、 很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境，而在内心。内心的祥与、安宁、喜悦、慈悲与智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。对现象进行分别与执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦与烦恼的因素了。

【183】、 生活不是一帆风顺，于是我们在生活中苦苦的挣扎，眼睁睁地看着幸福渐行渐远，无力之时，禅飘然而来，借给我们一双慧眼，帮助我们找找被生活遮掩的幸福。原来，幸福是一种感觉，存在我们内心深处，幸福给我们温暖，给我们鼓励；幸福是一种表情，无论何时都能保持微笑的弧度；幸福是一种心境，即使深陷困境仍然心如止水；幸福是一种追求，成就了生命的意义与生活的美满。

【184】、 天助自助者，完全依赖别人的恩赐是不可能的，我们解决问题首先想 到的应该是自助。人的一生，难免会遇到许多麻烦和困难，但我们首先想 到的应该是我如何去做才能解决它。我们就要敢于试一试，拼一拼，将自 身的能量最大限度地发挥出来，战胜困难，最终解决问题。如果我们遇到 困难时，一门心思地烧香拜佛，企求得到别人的帮助，那样你将会永远陷 在困难之中。

【185】、 禅师简朴的一个善举作用了小偷的魂灵，让他以后走上光亮的阶梯。从禅师的身上，我们感觉到一种心胸恢宏的饶恕之美。宽容不只是作育亲信与美德的沃土，照旧一把使人向善的金钥匙，能唤回迷失的亲信，警觉甜睡的爱心。怀有一颗宽容的心，哪怕是坚固的石头，都能为其所动，它浮现的不只仅是一种品德，更是一种睿智，一种开阔，一种处世之道，是对糊口所持的一种人生立场。

【186】、 《中阿含经》中说：断两舌，行不两舌，不破坏他，不闻此语彼欲破 坏此，不闻彼语此欲破坏彼，离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群 党，不称群党，彼于两舌净除其心若有所说，清和柔润，顺耳人心， 可喜可爱，使他安乐，言声具了，不使人畏，令他得定说。这是说应该 断绝两舌的行为，不参与挑拨离间，不说能够引起是非的话，要说就说有 益于别人的话语。

【38】、 【天天禅语】依据藏传佛教所云：于藏历每年正月中所造之任何善业与恶业，皆自辗转增盛为十万倍之业缘。故应于此月：励力断一切恶缘，行一切善业。在佛教史上，释迦牟尼佛曾于多天内每天示现一种神变，令到专门前来比试挑战的外道六师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中，便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。

【39】、 【天天禅语】只要具足三种因素，人们心中的烦恼就会不由自主地生起。哪三种呢？一、惑根未断；二、对境亲近；三、非理作意。凡夫人，从无始轮回以来心中的贪嗔痴烦恼毫无损害、完整无缺，这就是惑根未断；贪嗔痴的对境于面前出现，这就是对境亲近；于贪嗔痴的对境或起烦恼方面总是生起各种妄想，这就是非理作意。094。

【40】、 生活中，如果我们都能做到将心比心，设身处地地为他人着想，那么 这个世界就会少一些野蛮的争斗，多一份文明礼让；少一些残酷的压榨， 多一份善意的帮助；少一些阴险的欺诈，多一份真挚的人情；少一些计较 与猜疑，多一份理解和信任。如果凡事我们都将心比心，即使不能完全做 到尽如人意，但至少可以做到无愧于心。

【41】、 【天天禅语】非常幸运，我们一开始学佛并修行了，这不意味着从此我们比任何人更特殊。越是学习体会佛法，就越应该接受、包容一切，尊重、恒顺一切，而不能因为我们是学佛人、修行人，就要让他人尊重恒顺我们。我们学佛修行的唯一目的，并非是为了比别人伟大，而是为了更无私地奉献与更好地服务于众生，并充满爱心与与谐。

【42】、 【天天禅语】很多人盲目追逐钱财，却很少有人去体会钱财是一把双刃剑。懂得善用钱财，钱财就是修行的助缘，钱财越多，就越会帮助到更多的众生，种下广大的福田；若出于自私而滥用钱财，钱财就是造恶的工具，钱财越多，就越会伤害更多众生，种下让自己堕落地狱的种子。人如果缺乏善良，最好还是不要成为一个富裕之人。

【43】、 【天天禅语】拥有势力与地位，拥有健康与亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明。这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的计划呢？

【44】、 【天天禅语】如今很多人不遵守因果规则，追逐名利、无恶不作。这时我们应修持忍辱，感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他不但丝毫没有嗔恨心，反而对国王生大慈悲心说：我将来成佛第一个度你，因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。这是忍辱的力量。

【45】、 【天天禅语】神变月简介：藏历正月初一，波斯匿王供养佛。佛进食毕，波斯匿王奉上杨枝（作牙签用）。佛用后，掷之于地，一株大树从地拔起，高五百由旬，枝叶云布，结出车轮般的花朵及瓶状果实，根茎叶为七宝所成，果实美味遍及十方，枝叶发出与雅之音，大众心生喜悦。佛陀应机说法，众生心智开解，得果生天者，为数众多。

【46】、 【天天禅语】佛陀说：施饭给一百个恶人，不如施饭给一个善人；施饭给一千个善人，不如施饭给一个持五戒的人。五戒为不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语及不饮酒。一个人持五戒的功德比一千个善人做好事的力量还大。我向有缘人合十，请不要为过年的美食而杀生。爱护生命，才能保障健康愉快；尊重生命，才能保障幸福平安。

【47】、 佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变随 缘。星云大师说：随缘不变，不变随缘，是自利利他的良方。每个相 逢相知，每个回眸顾盼，每个因缘了断，每个得失聚散，每个生老病死都 是定数。老天既让你来到世间就要你享受快乐、承担悲苦，所以来到世间 是你的偶然，离开这个世界是你的必然。

【48】、 【天天禅语】佛、法、僧三宝的根本，是上师。上师是诸佛之白性；上师是正法之根源；上师是僧伽之主体。正如第一世蒋贡康楚仁波切所说：上师鉴知我。具恩根本上师鉴知我。三世诸佛之自性，教证正法之根源；圣众僧伽之主体。根本上师您鉴知。慈悲加持之巨藏，二种成就之生处，事业所愿悉赐予。根本上师您鉴知。099。

【49】、 【天天禅语】即使我们有许多亲朋好友，面临死亡的那一刻也无法有人陪伴着我们；即使我们拥有多少的荣华富贵，面临死亡的那一刻，也要孤独地空手而去；即使我们曾经身强力壮，面临死亡的那一刻，却成为尸体而被抛弃。所以，所有生命旅程中，死亡是最陌生，最孤独，最迷乱的旅程。我们应对死亡深刻体认，也应为它充分准备。

【50】、 【天天禅语】春节里，人们团聚着、快乐着，也享受着各种美食。然而，几乎没有人想过，那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后，付出了什么样的代价，也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。大家应当忏悔，否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说：假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

【51】、 心安就是富有。富有的人生不是有房有车，吃香喝辣，而是一份心灵的安宁与充足。生活精彩与否，幸福与否，从来都与金钱的多少无关。一个人若心灵安宁，那么无论贫穷还是富贵，都能拥有一份来自内心的富足。生活的真味存在于每一个平凡的经历之中，我们时时刻刻拥有着它们，却无视它们的存在，因此才四处盲目寻找人生的意义。

【52】、 【天天禅语】由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。093。

【53】、 【天天禅语】过年时，人们为了享用团圆餐而残杀各种生命，食用活海鲜，这真是令人悲痛。恳请大家，不要将过年的快乐建立在动物的痛苦之上。你所得到的只是一顿饭的温饱，可它们失去的是宝贵的生命。最起码不要点杀，更不要过于浪费肉食，没有必要伤害无辜的生命。请求大家，感谢你们，我真心为大家祝福。幸福快乐。068。

【54】、 生活中的纸醉金迷只是一具华丽的空壳，在珠光宝气的背后通常是人性的沉沦。沉迷于荣华富贵的人多是肤浅的人，在繁华落尽时他们会备受煎熬。倘若一味执著于对物质的追求，执著于世俗的欲求，最终必然要承受空虚的煎熬。因为人们站在生命的终点回过头来才发现，自己所执著的事物其实并没有多大意义，浮生一梦，终是一无所得。

【55】、 【天天禅语】从前有一位太子对臣民关爱、平等，国王不接受他的博爱，把他赶了出去。太子流浪到别国，由于劳累，在树下睡着了。此时那里的国王辞世，正值大臣们找觅继位者时，看见在树荫下睡觉的太子。太阳已走远，树荫却仍然遮住太子，大臣们觉得他不是普通人，决定请太子作国王。这就是《法句经》中如影随着行的故事。

【56】、 【佛说12味治心良药】阿难问佛，心病如何得治？世尊答，有12种药可令此病得痊：1.慈悲喜舍是药；2.谦让作小是药；3.赞叹大乘是药；4.有恶能改是药；5.有过能悔是药；6.毁骂不动是药；7.敬上念下是药；8.爱念他人是药；9.敬老怜贫是药；10.低声软语是药；11.具足正见是药；12.誓度众生是药。

【57】、 世上能做到像洞山禅师一样舍弃名利的人又有几个呢？人人都希望有好的名声，乐意听到别人的赞美而非批评。有名声的人振臂一呼，万人云集，那种成就感不是能用言语来形容的。所以，很多人为了追求名声终其一生不断努力，很多人为了名声去做许多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑战极限求名，还有人靠推销自己求名。

【58】、 多少满怀宏愿的人信心百倍、斗志昂扬地踏上生命征途，却在遭遇挫折之后迅速偃旗息鼓。让他们做出如此选择的不是外界的挫折，而是其内心缺乏实现愿景的勇气。他们因为恐惧而不敢坚守自己的理想，因此也错过了成功的机会。而有些人则对成功满怀希望，勇于尝试别人不敢走的路，坚持心中的所想，从而完成了别人无法完成的事业。

【59】、 【微话人生】清淡朴素。星云大师禅语：①微笑是智能的源泉，微笑是愉快的流露；微笑是诚恳的语言，微笑是生命的花朵。②污泥里可以生长出莲花，外境的好坏并不重要，重要的是，我们是否能成为一粒有用的种子。③世界不是一个人的，唯有放下成见，去除我执，想想别人，才能拥有全部的世界。④清淡朴素的做人，历久犹有余味。

【167】、 放开一切、心无挂碍，自然就会做到无畏；而人一旦无畏，即使处于不利的环境之中，也会从容镇定，这样反而会使对手惊慌失措，心生恐惧。千利休面对带剑的武士，镇定从容。而武士见茶水打翻，便惊慌失措。茶道和禅宗有着十分密切的联系，茶禅一味之说由来已久。从故事也可看出，茶道也是一种人格修养方式，它不仅给人以美的享受，也修炼着人坚强从容的品格。

【168】、 在短暂的生命中，烦恼只是须臾一瞬，做人若能悟到这一境界，自然能摆脱烦恼，无牵无挂，满心欢喜。佛教是一个重视心灵力量的宗教，人只有从内心辨识烦恼，认识烦恼，领悟烦恼的本质，并在此基础上清晰烦恼，才能获得真正的自在。以下三点可略作参照：一、要明因识果，从自制中克服欲望。二、要摄心正念，从宁静中安顿身心。三、要少执多放，从舍得中体会快乐。

【169】、 幸福是什么？是拥有大量金钱，是拥有完美的爱情，还是拥有高位？都不是。倘若心底没有对生活的热爱，没有知足感恩的心，那么过多的金钱只会使人苦恼，甚至带来灾祸。爱情的确很美，但爱情带给人的痛苦也可能很多，社会上很多悲剧都是源于情关难过。高位的确荣耀，可以施展自己的抱负，但有的人名位高了，就把握不住自己，反而失去了人心，甚至失去了自己。

【170】、 世间有很多大与小的问题，需要人们做出判断，进行选择。不同的人对大、小的认识存在着广泛的差异，因而也有着不同的选择。比如上边这个例子，他们选择了保留住自己的性命，杀死向导，而从结果上看，这个选择却是以害死全体为代价的。在进行选择的时候，他们一定认为自己选择了大的、好的，放弃了小的、坏的，可结果却告诉他们不是这样。

【171】、 自省是一次自我解剖的痛苦过程，它就像一个人拿起刀亲手割掉身上 的毒瘤，需要巨大的勇气。认识到自己的错误或许不难，但要用一颗坦诚 的心灵去面对它，却不是一件容易的事。懂得自省，是大智；敢于自省， 则是大勇。割毒瘤可能会有难忍的疼痛，也会留下疤痕，但它却是根除病 毒的唯一方法。只要坦荡胸怀对日月，心地光明磊落，自省的勇气就 会倍增。

【172】、 【佛说智慧领略思维的高度】思维只是一种错觉，不必偏执于闲常的是非对错，眼睛是心灵的窗户，你看到的只是内心的映像，知识像新鲜的牛奶，存放过久就会变质，追随好人学做好人，便是上乘佛道，跟价值观不健康的人交往，观念很容易变坏，金子虽能发光，却没有智慧明亮，言语只是一种假象，对他人的话不必反应过激，对人不宜求全责备，须考虑对方的接受程度。

【173】、 解脱烦恼的方法其实很简单，从生活中的细节开始做起，一点点改变心境，就能活得快乐从容：一、淡定安然地面对各种问题。生活中总有不尽如人意的地方，关键在于我们怎样看待。一个人若总是把问题的责任归咎于自己，或者永远盯着消极面，那么，不用多久一定会烦恼成疾。二、不为自己制定过高的目标。三、遇事不喋喋不休地批评、挑刺、埋怨、小题大做，不自寻烦恼。

【174】、 聪明的人总能放下很多东西：美女、金钱、名誉，甚至是友谊。放下 是为了以一种更加轻松的心态，以一种自主自愿的态度去更好地生活和工 作。既然背着负担是走，放下负担也是走，我们为什么不能走得轻松些， 潇洒些呢？曾经拥有不代表现在拥有，现在拥有也不一定是恒久拥有。如 果放不下往昔的拥有，看不清现在的所得，那么曾经的拥有就会成为生命 的负担！

【175】、 人总归和佛境界不同，不是所有予人的东西，都能换得快乐。如果对 方缺乏快乐的回应，这种赠与常常成为一相情愿的悲伤，这种情况大多出 现在感情上，为别人付出了很多，对方却无视这种礼物。这枝玫瑰，即便 送了出去，也未必能留有余香。情感需要共享，快乐需要交流。爱的付 出，就像送花一样，抱着给人快乐的动机，这份情义的付出就不会让人觉 得有负担。

【176】、 生活在一寸纷扰的土地，忙碌着自己情愿或是不愿的世事，禅意便是世人躲避纷扰的最好的世界。无言地深入超脱红尘的精神世界，忘却烦事，让心放空，得到片刻的休憩与安逸，安悟静好。不为追究何因何果，只愿在一处安稳的俗世，静修自我。沧桑兴亡，淡却；黎民百姓，心怀；菩提明镜，默守；蒲团莲台，安坐。抛却繁华万千，独一盏青灯，一座古佛，一处山林深处的古刹。

【157】、 【禅语感悟】 阡悔是提升心灵的最佳妙药，它不但令我们能够勇于面对自己的 错误，而且更进一步改进自己的言行，不再重蹈覆辙。世人对于美丽的外 表总是汲汲营营地苦苦追求，外在的美丽，又岂能长久？改变赖提公主命 运的就是忏悔这服良药，正如人们常说相由心生，心境转了相貌自然 会改变，而至诚恳切也正是追求美丽人生最好、最有效的方法。

【158】、 有些人总会有无止境的奢求，得到部分满足的时候还不愿意收手，还 希望拥有更多。忘记了适可而止，到最后只能是连自己原来得到的那一份 也给丢掉了。贪婪是欲望无止境的一种表现，它让人永不知足。永不知足 是一种病态，其病因多是由对权力、地位、金钱之类的贪婪而引发的。这 种病态如果继续发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我爆炸，自我 毁灭。

【159】、 命运是掌握在自己手里的。自伞自度，自性自度，求人不如求己， 除了自己之外，还有谁能做你的依靠？其实，每个人都是自己命运的主 人，乞求别人，等待别人的恩赐，只能让我们养成一种惰性，把命运的 方向盘交给别人，别人给什么，我们就只能要什么，别人不给，我们就 什么也得不到。自然，人人都会遭受挫折，因此不能把命运的主动权放 在别人的手上。

【160】、 佛说，一切众生从无始来，种种颠倒。有人开玩笑说：人本来就是颠倒的，两只眼睛都长在前面，后面什么都看不见，所以走路可能会被车子撞倒，假如眼睛一只长在前面，一只长在后面，也许就不会有那么多车祸了，口袋里的钞票脏得很，又不能当饭吃，人们却数了又数，然后还要放在保险箱里妥善保管。人不吃就会坏的米，却摆在那里没有人理。所以佛说众生是颠倒的。

【161】、 俗话说，人生失意无南北，宫殿里会有悲恸，茅屋里同样会有笑声。只是平时生活中无论是别人展示的，还是我们关注的，总是风光的一面、得意的一面。人们喜欢站在城里而向往城外，而一旦走出了城，就会发现生活其实都是一样的，有许多我们一直在意的东西，在别人看来也许根本就不算什么。与其不停地长吁短叹，不如静心欣赏一下自己的生活，静心体会生活的快乐。

【162】、 一个人纵然有亿万家财，如果不懂安心之道，他就不是真正的富有。没 有人不渴望和追求幸福，可大多数人只是片面地注重在体格健美、物质富 有、工作成就与领导赏识等方面下工夫，找欢乐，却很少向自我的内心世界 去努力追求安详。殊不知，诸如此类予人以满足的要素能否有效获取，实际 上能否给人带来幸福的体验，在很大程度上要视主体心的安详程度而定。

【163】、 不管过去发生过什么，是大幸还是大悲，是时光的激荡抑或是岁月的捉弄，都已成为可被诉说却无法追回的过往，我们只能当做经验来总结，而不能作为绳索将自己捆绑。这就像爬山，如果总是回顾身后，那么爬山不仅不会成为一件有益于身心的快乐运动，反而会成为一个痛苦煎熬的过程。爬到最后，感受到的恐怕不是山顶上瑰丽的风景，而是自己沉重的喘息和疲倦的心灵。

【164】、 婚姻是爱情的归宿，同时也是一生相守的承诺。结婚时要认清爱情和婚姻中存在种种的不完美。男人在结婚的时候需要想清楚，自己爱的是对方的模样还是品行；女人在结婚的时候也要想清楚，追求的是一时激情，还是永恒的厮守。如果只是一晌贪欢，不如趁早放手。如果爱的是彼此之间的举手投足的默契，怜惜对方每个不完美的瞬间，那么，婚姻便是一种理性而清醒的选择。

【165】、 为人处世切忌心胸狭窄，争强斗盛，特别是在领导面前，不能恰如其分地符合自己的身份做事，就可能贻误自身。因为，领导大权在握，他们不会容忍你修身养性达到一定境界才让你去做事，不会因你的缺点和不足而让工作或者事业受到损失。在自己的地位和利益受到威胁时，都会毫不犹豫地采取果断的措施排除危险。所以，对事情客观一些，理智一些，生命将是另外的风景。

【166】、 《大智度论》云：大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。佛 主张悲悯众生，提倡布恩施惠。世人之逐欲，求名为利，自寻无尽之烦 恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说：生不带来，死不带去，这对于 每个人来讲，是一条颠扑不破的真理。布施的定义是以无吝啬或舍得的心 施舍，其关键在于布施的心，而非布施的物，即以慈悲心而施福利与人 之义。

【60】、 佛日：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。人的一 生中必定会遭遇很多痛苦和磨难，留下一些遗憾，我们要试 着接受这个残酷的事实。不要一味地苛求完美，徒增烦忧。 残缺完全可以通过内心充实来弥补，保持平和的心态，就没 有不能接受的事情。也许多年后回头看，曾经觉得残缺和遗 憾的东西却在熠熠发光。

【61】、 【佛语】1。做一辈子与信仰同行的人；2.春风大雅能容物，秋月与光不染尘；3.给人利用才有价值；4.记恩不记仇，记爱不记恨；5.高怀见物理，与气得天真；6.何谓完美？无限为完，无相为美；7.百花丛里过，片叶不沾身，虽然不沾身，芳馨已；8.怀着乐观与积极心态，让自己成为阳光般的能源，辐射他人，温暖他人。

【62】、 【天天禅语】若能体认到妄语会导致遭到诬陷、诽谤，并被他人欺骗；离间语会导致亲朋好友之间互不与睦，并对其进行反驳等；恶语会导致经常听到不悦耳语，并自己所说之言也成了争吵之因；绮语会导致言语无有威力、口才拙劣等；根据造业的大、中、小，堕地狱、饿鬼及畜牲道，我们就会放得下妄语、离问语、恶语及绮语。206。

【63】、 【天天禅语】我们应常发四弘誓愿，终有一天定能做到：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。由于无边的众生是我们的父母，所以应誓愿度；由于无尽的烦恼是生死轮回的根本，所以应誓愿断；由于无量的法门是趋向菩提的大道，所以应誓愿学；由于无上的佛道是自利利他圆满的境界，所以应誓愿成。

【64】、 抱怨是无止境的，因为生活从来不完美，能找出一处缺陷，自然就能找出更多。抱怨是一种心魔，一旦沾染上往往就难以摆脱。现实生活中有很多这样的人，他们总是怨气冲天，牢骚满腹，总觉得别人欠他们的，社会欠他们的，从来感觉不到别人和社会为他们所做的一切。一个人倘若无休无止地抱怨，就不会想到去改变，也就不会有所成就。

【65】、 生活中，人们总会遇到困境．这时，停留在原地徘徊或嗟叹，只会白白浪费时机。常言道，天无绝人之路。在人生走入歧路或绝境时，不要绝望灰心，条条大路通罗马，不必将自己逼进死胡同。一条路走不通，就换一条路再走。去往成功的道路总在施工中，我们要不断开荒拓土，铺道路于旷野，那么每一条路都能通向属于自己的精彩和辉煌。

【66】、 【天天禅语】人们都希望过安定舒适的生活，担心受到天灾人祸或恐怖事件的伤害。然而，对于其他生命而言，人类是最可怕、自私、残忍的恐怖分子。人类为了口腹之欲而伤害无辜的生命，活生生地剥动物的皮，吃它们的肉，残忍地大量食用各种各样的活海鲜。如果这世界上没有人类，其他的生命自然更加幸福、自由与充满与平。069。

【67】、 行走在红尘中，任谁也无法逃脱俗尘，羽化成仙，在菩提下悟性成佛，行亦禅，坐亦禅，一花一世界，一叶一如来，那么唯有怀一颗般若的心，不去叹红尘俗缘，半是俗人半是僧。看淡了一切，一切便就真的淡了。而我知道，身在红尘中，心似莲花开，是需要历尽风雨路上的磨难，在岁月的起落间慢慢定性的，一切不可强求，强求找花无果。

【68】、 当我们用善良的心给别人带去关怀和温暖时，自己也一定能体会到人间的真情，所以，当我们抱怨人间的爱太少的时候，也应该反省一下自己是否付出了爱心。人与人之间的感情是相互的，对别人好，别人往往也会对我们好，对别人不好的时候，又怎能希冀别人将爱倾注在我们身上呢？拥有一颗爱人之心，才能为人所爱：爱别人也是爱自己。

【69】、 【天天禅语】有些人学佛之后，佛法知识越来越渊博，但是对周围人的态度越来越冷淡，这表示学佛的过程中缺乏发挥爱心，真正的学佛人佛学知识增长的同时会对众生生起慈悲；有些人对修行愈加投入的同时却对家务与工作感到越来越厌恶，这表示修行的过程中缺乏发挥智慧，真正的修行人修行越久，就越能做到生活中修行，修行中生活。

【70】、 现实生活中，很多人往往比较贪婪，总想索取，却从不布施，从不回 报，因此这些人很难赚到大钱，即使暂时能够赚到钱，最后也守不住，最 终也会败个精光。只有当人充分理解了舍字的含义，明白了舍弃的道 理，他才能真正懂得布施的意义。在佛法中，舍弃与布施是一体两面，就 像硬币的两面，没有舍弃，就没有真正的布施。

【71】、 佛日：逆境是增上缘。佛陀还告诉我们：十方三世一切佛皆以苦为 良师。没有苦不可能成道。如果一个人要想更坚强，应该接受逆境的磨 炼；顺境不一定就好，逆境也不一定不好。在顺境中修行，永远不能成 佛。在我们现在生活的世界，因为有苦，所以人会努力、思考、精进，才 会思变，才会改变，才会领悟。这就叫因苦成佛。

【72】、 对于幸福，没有人能给出一个标准答案，因为幸福是一种感觉，它就在生活的每一件小事中，就在每个人的身边，只要伸出手去握住它，用心灵去感受它，用整个身心珍惜它，我们就能体验到幸福。体验幸福的前提不一定是腰缠万贯，享尽山珍海味，也不一定要高官厚禄，高高在上，一个人只要懂得用心生活，无论他多么平凡，都能收获幸福。

【73】、 世间没有不劳而获的成就，万丈高楼平地起，万里路程一步始。智者一切求自己，愚者一切求别人，一切靠自己是成功的不二法门。唐明皇在蝗虫遍地之时，毅然离开佛前，第一个品尝了油炸的天虫，告诉民众治蝗灾要靠自己。郑板桥也在临终前告诫儿子：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。

【74】、 【天天禅语】布施的真正意义是放下贪悭，而不是怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真正意义是降伏白心，而不是执著于极端苦行。忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是同执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。

【75】、 一帆风顺只是梦呓，人生总有坎坷崎岖，漫长人生绝不允许，轻言放弃无所作为。挫折磨砺人更坚毅，更加成熟无所畏惧，挫败令人心明眼利，处世经验不断积累。化做前进致胜阶梯，便于前进再度搏击，挫折使你明辨是非，找到规律成功顺利。感悟世间事，体会真善美，人生成功来之不易，今日拥有应当珍惜，爱惜生命，禅意芬芳人生瑰丽。

【76】、 修心禅语1、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人；2、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人；3、人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。4、人生最大的愚蠢是欺骗4是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。5、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

【77】、 古语说得好：天地有大美而不言。质朴混沌的大自然本身就具有至高无上的美，天地之间，美随处可见。生活中不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛。通过万花筒看世界，有变幻无穷的美；通过污秽的窗子看世界，到处都是泥泞。一个人生命的画布如何着色，要看他拥有一颗怎样看待世界的心。不抱怨，把天地装在心中，就能看见自然的美。

【78】、 少说些漂亮话，多做些实际事，应成为每个人恪守的生活准则。有句话说得好：一百次心动不如一次行动！行动是敢于改变自我、拯救自我的标志，是一个人能力的最佳证明。只在心里想和只说不做都是虚的，没有一点实际作用。例如一个饥饿的人，即使把山珍海味的名称写了满满一纸，也不能充饥，不如立刻吃点东西，马上解决饥饿问题。

【79】、 也许某个街头，也许某一瞬间你会想起失忆中的记忆，但心却会止不住的疼痛，脑子会混乱不清，正常，这就是上天刻意的惩罚，既然选择失忆，就应该彻底的忘掉，一干二净。兑现自己对过去失忆的承诺，兑现未来理想的人生，不能再为曾经红尘羁拌心境。你参悟佛语，你巯远繁荣，静静躲在一个人的单窗窗口，看天际的白云，听而过的鸟鸣。

【80】、 【天天禅语】学佛不是肓日皈依，而是小心谨慎地找找良师。学佛不是肓修瞎练，而是依教奉行地踏实修行。学佛不是沉迷理论，而是身体力行地取得成就。学佛不是好高鹜远，而是系统次第地闻思禅修。学佛不是断灭念头，而是保持觉醒地回归本初。学佛不是向外着相，而是观照自心地显露本性。学佛不是追求神通，而足智悲双运地证悟佛果。

【81】、 我们可以用语言结缘。常言道口边就是缘，关怀、赞美和鼓励是 最好的话语。在别人有出色的表现时，给予真诚的赞美，如同锦上添花， 这会让对方欢喜；在别人失意时，给予适时的关怀和鼓励，如同雪中送 炭，能让对方重新振作。所谓一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧 钺，一句好话有时真可以使人我快乐、天地清平！

【147】、 懂得感恩，才能更上一层楼。很多成功的人在谈到自己成功的经验 时，总是提到感恩意识特别重要。富兰克林把自己的成功主要归于经常有 感恩的心。因为感恩使自己谦虚，不至于骄傲自大。美国著名企业家福特 在成为世界巨富以后，不忘自己富裕的根本在哪里，多次大幅提高工人的 工资，并改善员工的待遇，员工脱贫以后，更热爱企业，使企业效益 更好。

【148】、 有人害怕寂寞，有人欣赏寂寞，我们守在这个窗口，有机会能体味更丰富的生命奇迹。也许它让我们懂得更多需要解释的迹象，也许我们不是因为寂寞真得感到害怕，是因为感叹生命短暂与无常，太爱这个世界才留下无奈的恐慌。望眼欲穿也许在守望一种景象，韵含热泪也许回慕情动的苦禅。因而寂寞成了一道独特的风景，留在心里纵深处，享受一种久维了得情绪豪放。

【149】、 时光旧了，岁月老了，慢慢淡然一切，喜欢闲的时光，读旧的东西。闲书那些老时光、旧部件，磁带、收音机、邮票。连同一些旧衣，洗下一一折叠，存放在月光下，让那窗退色的时光，缓缓流淌在熏香过的月夜里。洗旧老了的记忆，翻阅泛黄的书签，诗经里折射出，夕阳西下的一帘幸好。彩霞普照下，闲着情思，念起一段段落座的禅心，修植入眉，闲听老歌里的时光。

【150】、 时光旧了，岁月老了，慢慢淡然一切，喜欢闲的时光，读旧的东西。闲书那些老时光、旧部件，磁带、收音机、邮票连同一些旧衣，洗下一一折叠，存放在月光下，让那窗退色的时光，缓缓流淌在熏香过的月夜里。洗旧老了的记忆，翻阅泛黄的书签，诗经里折射出，夕阳西下的一帘幸好。彩霞普照下，闲着情思，念起一段段落座的禅心，修植入眉，闲听老歌里的时光。

【151】、 与无常和解，深入苦，体验乐，麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡；世界从来多缺陷，幻躯哪得免无常。明憨山德清人总喜欢把苦和乐分得很清楚，事实上，我们所生活的这个世界，没有一个地方是不苦的，也没有一个地方是只有苦的。人之所以觉得世间苦，是因为不够深入苦。深入体验了苦，就会明白人间的无常不一定全是悲哀，就能把苦乐调和起来，安然处之。

【152】、 修行如同浪子想要回头一样，明白自己的目标固然可贵，但更可贵的 是为了成就目标而坚持不懈的精神。同时，一旦知道了自己的所为与目标 相悖，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。浪子的心理与常人不 同，有时会更自卑一些。但不管在改过的旅途中有多少诱惑和挫折，但只 要浪子们能像智远禅师修禅一样坚持不懈地努力，就一定会有重生的那 一天。

【153】、 《道德经》中说：有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之日道。意思是，有一个东西浑然天成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音，也看不见它的形体，寂静而广大，不依靠任何外力而独立长存，永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做道。

【154】、 天光，烟岚。爱，一切向暖，在烟火里落满生息。时间幽幽而过，带着香气，带着诗意，一切都是这般的浅浅。云烟，山岚。双手相扣，是一段风月的缠绵。穿越一幕江南烟雨，在一枚清婉的词牌里，勾勒一缕馨香。待风吹来，别样的气息，寂静欢喜。我爱，爱月色穿过竹帘，低眉一朵花的风雅；我爱，爱披上时光羽衣，舞一段云水禅心，看阳光在眸间盛开成别致的清亮。

【155】、 世界上最可怜、最痛苦、最不幸福的人，就是过着化装舞会式生活的人。他们把真实的自我深锁在面具之后，使自己远离了真实的生活。这样的人，是迷失真我的人。只有放弃了矫饰，成为真正的自己时，那种满足与轻松才是无与伦比的。一个人能达到心静的境界，就不会迷茫。虽然我们不可能完全抛开世间之事，但有一点是要尽力做到的，那就是不要被外界环境所干扰。

【156】、 骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。谦逊的人，才能接纳他人的批评意见，才能不断自我超越，才是真正的智者。佛家讲究脱离三界，讲究众生平等，众生既要平等，就不能自认为自己高人一等，就不能对他人存有轻视、蔑视。一个人不可没自信，但切莫自信过了头，成了自满，成了骄傲。一旦骄傲自满，自视过高，便会轻视他人，而轻视他人，实质上就是轻视自己。

【137】、 专注所带来的能量是惊人的，无论是谁，在工作时只要能够做到专注，就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中，一个人要想成就自己的事业，只有专注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外没有别的秘诀。因为专注，我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意；因为专注，我们内心才会涌出无限的激情；因为专注，我们才会更接近目标。

【138】、 我在庙里打坐，任这红尘招惹，我自闲敲木鱼带过，一盏油灯，陪我念这参不透的因果，不念佛，一朵莲花，陪我悟这诵不完的经文，不道破，一袭袈裟，陪我念这弱水三千，不念禅。有人说心动既是错，我也曾跪坐蒲团问你我的缘分，有人说放手才洒脱，我也曾剃度修与你来世的纠葛，有人说红尘婆娑该割舍，佛却只告诉我爱恨要勘破，哪管什么心魔与是非对错。

【139】、 ​什么样的人生才称得上富足。内心深处有活源。孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能高飞；世人虽有富贵力，不如学道功德深。《大智度论》拥有得多，人不一定满足；拥有得少，人不一定贫乏。有钱不一定快乐，没钱也可以安心自在，真正的财富从心头来，真正的富足也不以物质为衡量。人可以穷，心不能穷，让心里的能源，取之不尽；让心灵的健康，用之不竭。

【140】、 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也偏私，并非给所有人都是二十四小时。最吝啬时间的人，时间对他最慷慨；而慷慨放任时间流逝的人，最终会发现时间没有给予自己任何东西。抓住今天，不依赖明天，就能掌控财富，从而把握自己的人生。与其每天感叹时间的易逝，不如牢牢地把握时间，这样才能在有限的时间桎梏下获得最大的自由、最洒脱的幸福。

【141】、 每到春天，小草便破土而出，如火如荼的开遍整个大地，为大地披上绿色的袍子，整个大地都弥漫着浓浓的绿色的气息一场毫无忌禅的狂风暴雨突然从天而降，地面的植物瞬间变得残花败柳。但小草呢，它却安然无恙地站在原地，摇头晃脑，而且经过雨水的洗礼，那份生意盎然的活力更是喷涌而出。这便充分的说明了小草旺盛的生命力，也就是我喜爱小草的原因之一。

【142】、 【幸福小语】人生本就是一场戏，看清了，也就释然了。郑板桥的那四个字难得糊涂包含着人生最清醒的智慧与禅机，只可惜有一部分人悟不透，大部分人做不到，所以，终日郁郁寡欢，忙碌不堪，事事要争个明白，处处要求个清楚，结果才发现因为太清醒了、太清楚了反倒失去了该有的快乐与幸福，留给自己的也就只剩下清醒之后的创痛。难得糊涂，糊涂难得。

【143】、 这里慧南禅师讲的做客不如回家，可从两方面去理解，一是要到自身心性中去领悟佛性，不要在外寻求；二是从求学的方式讲，不必远涉他乡，踏破草鞋，去嗣法远方的高僧。只在自家寻求即可，否则荒废祖辈田园，外出所得甚微，得不偿失。世俗间做人做事又何尝不是如此。许多人不能在自身下工夫，而去盲目地学习他人，结果所得和付出不成正比，白忙一场。

【144】、 在这个世界上有一种快乐，叫做手留余香的快乐。这种快乐就 源于我们真诚地施助于人，而帮助别人总会收获人们由衷的赞美、善意 的祝福，在帮助别人的同时，自己也就收获了双份的快乐。佛说要学会 施舍，舍得，有舍就有得。用布施的心去做事、待人的同时，自己也得 到了快乐，增长了智慧和福德。这正应了那句俗话：赠人玫瑰，手留 余香。

【145】、 生活中，有些人常情绪失控冲人发火。有时为商贩的短斤少两发怒，有时 为孩子作业不认真发怒，有时为妻子烧菜不合口味发怒，有时为员工不能 按时完成任务发怒，有时为种种误会产生的摩擦而发怒，常听人说：我就 是咽不下这口气，一定让他瞧瞧我的厉害我非得讨个公道不可，我豁 出去了，这些人心里并不明白一念火起，害己毁身的道理！

【146】、 【禅语感悟】 一善之念，不但能为自己修功积德，更能利益他人；丝毫之恶，非唯 损害自己的品格，也会危害到他人。如此辗转影响，如同在湖中投下一块 小石头，涟漪不断地扩大，导致整个湖面水纹的波动，其影响层面绝非自 己所能事先预料。所以，对我们来说，起一个善念、说一句好话、一个善 意的回应，乃至露出一个微笑，都能将痛苦中的人解救出来。

【82】、 《金刚经》中说：应无所住而生其心。无所住就是无所挂碍，不执著，让心自在，不让心停在任何事物上，这和人生要达到寂寥的境界是一样的。寂寥的生命中应寻求富足，而富足正是来自心灵的空寂不染。不被一些外在的东西所束缚，清心寡欲，恬淡自然，穷困而不潦倒，人世而不沉迷，无声色之欲，无功名之累，这就是富足的境界。

【83】、 外物都是虚假的，即使我们得到它，也不会感到满足，反而会生出更多更大的欲望来。一切事物都不会永恒，都会走到尽头，甚至走向反面，富不过三代是一例，乐极生悲也是一例。因此，保持一颗平静的心，学会物来而应，过去不留，适当放下，这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。只有放下外物的枷锁，才能得到心灵的放松。

【84】、 【禅语感悟】 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净，若心清净，所在之处， 皆为净土。慧藏经过了痛苦的内心斗争，才悟出了道。悟道以后仍时时警 惕习染再生，心性放纵，如同牧牛，一发现牛人草中，便猛力拉回。人的 修养也应如此，不是一朝悟道，便一劳永逸，而是要时刻警觉，防微杜 渐，才能保持修养的成果，不断进步。

【85】、 现代社会竞争压力巨大，世人你争我夺，就算不损己也不愿利他。为他人作嫁衣的人似乎已经绝迹，于是人的自私心重了。自私心重的人，心灵之泉会慢慢枯竭，欢喜也会因心灵枯竭而慢慢消失。但世间还有什么比欢喜更为珍贵的呢？佛家倡导世人从善如流，为别人结因缘，不仅是因为利人可散布欢喜，亦是因为利人可让自己得大欢喜、大自在。

【86】、 佛曰，一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露、亦如电，应作如是观。清，是我们追求的心境，浅，是我们生活的态度，清浅，是我们一生的自然，清浅，是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子，打开是尘世烟火，关上是云水禅心，禅如一朵花，开在心中，会让生命豁然开朗。以一种看山是山，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。

【87】、 【珍惜每一天，享受当下的幸福】禅家说：人只活在当下呼吸之间。既不抱怨，也不做不切合实际的幻想，珍惜每一天，享受当下的充实，享受做好每一件事的过程，静心息虑地感受自己现有生活的快乐，从当下这一心念来把握你的生命生存的方式，生存的方向，生存的质量，你就能把幸福牢牢捧在手中。昨天已成历史，不要为了昨天流泪。

【88】、 【天天禅语】每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准与目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱与权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。050。

【89】、 贪欲心没完没了，想超过所有的一切，于是就不断地产生贪欲。这个 欲望心就是我们的妄想，就是我们的迷。洪应明在《菜根谭》中说：人 生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区 事物乎！的确，一念清明才能让人安心自在。

【90】、 古人有言：知错能改，善莫大焉。地藏王菩萨所言：娑婆世界众 生，举止动念都是业。因此行者必须确实知道自己的一切言行，是犯了何 种戒律才行，如此方能改过、忏悔，甚而返闻自性，若犯了过失，不知己 过，甚而误认为正，在如此的状况下又如何改过，如何返闻自性呢？由 此可知，知错对于一个人改过自新是多么的重要。

【91】、 【天天禅语】当我散步时，看着地上的落叶，就想：同样是树叶，有些掉落在花园里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于悬崖之下。同样，地球上的生命就像树叶，由于各自的业力不同，所去的地方也不一样，有的往生净土，有的升入天堂，有的投生为人，还有的却堕入恶趣之中。当我看到每一片树叶时，感到既欢喜又悲伤。

【92】、 无论基督教，还是佛教，其中都有很多睿智的哲理，觉者们在许多问题上都有相互沟通的共识。关于不同宗教今天应如何相处这个问题，证严法师说过：教要像个大海，不管江水、河水、溪水，什么都可以；所谓万流归宗，我们一定要有这种涵量去包容他、欣赏他、爱他。只要自己行得正，谁说什么都不要计较，切莫要说：我对，你不对。

【93】、 我喜欢山涧溪水，流云远山，酷爱纯净的本性。让心在尘世里开成一朵莲花，无根，无茎，无叶。我心如莲，纯洁，高贵，清静。无论是脱下僧袍，还是脱下僧袍都是为你。暮鼓晨钟，禅院寂静，将心悄然安放，在山之巅，在水之湄，独自一人，静静聆听岁月走过的足音。错过今生，错过人生最美的时光，错过所有，但愿来世，与你续一段来生缘。

【94】、 【天天禅语】有些学佛人重视打坐，却忽略行善积德、播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下追求取火，非常愚蠢。若修行的资粮福报不够，无论如何打坐，也产生不了任何定力，成就不了任何境界。我们应该从做人做起，由真诚待人、关爱生命一开始，在实际生活中渐渐让福报增长，使功德圆满，定力才会自然提高，智慧才能自然圆满。008。

【95】、 情爱要适度，恰到好处才能不生苦恼，获得幸福。怎样让情感保持适当的温度呢?一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身，为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化，在变化中调整爱的方式。八、要爱人，就不要让自己情绪化，不要让爱成为恨的种子。

【96】、 《三国演义》中有一个实例就是说明狂言妄语自损的，那就是魏延的 死因。在当时来说，大多数能够单打独斗胜过魏延的人都已经死去了，他 因此对自己有些过于自负，以至于在被杨仪激怒，问他是否敢大喊三声 谁敢杀我时，他毫不畏惧地猖狂大笑而发三声谁敢杀我，谁知在第 三声之时，他就在毫无防备的情况下命丧马岱之手。

【97】、 富日子有富日子的过法，穷日子有穷日子的过法。弘一法师并不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了随缘、随心；也没有因为家庭的变故而有所动摇，改变心态。弘一法师成为一代宗师，与其苦乐逆顺道在其中，动静寒温自愧自悔的信念是分不开的。他将自我完全投入到当下的生活中，心在莲池，纵使有风经过，也不会惊起波澜。

【98】、 内心清净无物，自在自足，见到任何繁华，不去蝇营狗苟，遇到任何逆境，舍得放下，这样才可远离烦恼，享受生活。世间一切繁华的真相其实是无常，有生必有灭，有聚必有散，有合必有离，有繁荣必然有颓废，一切皆如梦幻泡影。我们何必过于在意呢？坦然接受，放松心情，就会发现在这繁华喧嚣的无常世界中，自己享有了一片安静的心空。

【99】、 清贫的生活符合自然，尽量节约，崇尚朴实，是一种返璞归真的生活。有人把吝啬等同于清贫，但两者的实质截然不同：清贫者追求的是一种简单的生活，尤其是其中家境较为宽裕的人，不花钱并不是因为舍不得，而是因为他们不以金钱作为衡量生活的内涵和质量的标准；吝啬的人则因为太看重金钱，舍不得给自己，更舍不得给他人，所以处处节省。

【100】、 佛日：每个人都是独特的，没有必要凡事都与人相比较，莫争强好 胜。现实生活中，有的人特别喜欢争强好胜，容不得别人比自己强。如 果别人春风满面，事业有成，而自己依然在为别人打工，心中便会不平 衡。于是，一心想要战胜别人，以此来证明自己的强胜。整日处心积虑地 希望自己做出好的成绩，费尽心机，劳心伤神，得不偿失。

【101】、 【禅语感悟】 比丘执迷不悟，错上加错，最终害了自己。偈日：末法多邪魔，附 人显神通。智者当明辨，勿把心迷惑。做人时时要正自己的心，因为只 要没有正的地方，邪就会出现。宣化上人开示说：一心不乱成 三昧，要时刻思量阿弥陀佛的善境界，不要想俗事俗务，要一心不乱，即 入禅定。这样做，就会减少自己的错误。

【102】、 生活里或好或坏的境遇，是对我们人格与修养的考验。一个贫穷的人，可以在这里学到悲观、厌世、自暴自弃、怨天尤人，也能够学到豁达、通透、激励、勤奋；而富人则可以在这里学到骄傲、自大、得意、粗俗，但也可以学到感恩、知足、回报、幸福。这其中的关键在于我们想怎么学，无论穷富都能保持恒定的心理状态，就能大大地提高自己的教养。

【103】、 从古到今，芸芸众生都是忙碌不已，为衣食、为名利、为自己、为子 孙以至于劳心劳力，体会不到生活的幸福。佛启示我们：只要你心无 挂碍，什么都看得开、放得下，只要你在人生的追求中能多一份淡泊，少 一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你抛弃一切尘世的烦扰，留一 份开阔的天空给心灵安个家，你就会获得幸福，远离烦恼。

【126】、 问：何为布施和持戒？答：布施就是尽心尽力为一切大众服务。用我们的财力、劳力、智慧，为人民、为社会、为众生服务。持戒的意义是守法，戒是法律。遵守古圣先贤的教诲，遵守国家的宪法、法律规章，遵守每个地区、每个族群的风俗习惯和道德风俗。我们才能与不同地区、不同族群、不同宗教的人，和睦相处，平等对待。净空法师

【127】、 生活中，大部分人在追求名声、钱财、地位，并且在追求的过程中搞 得自己身心疲惫。当我们去除了这些束缚，心灵就能获得巨大的自由，再 没有可以捆绑住我们的绳索。我们既不会为身外之物而感到烦恼，也不会 有做事时的瞻前顾后。我们将更加专注于当下，对自己的目标更加勇敢执 著。而且，当我们真正做到了本来无一物时，得到的将会更多。

【128】、 【佛说成就一求证生命的价值】凡人与佛材质相同，只是艺术含量不一样，良好的心理素质、稳定的情绪是人生成就的关键因素，有目标、能坚持者必能心想事成，人生的每一天都很宝贵，做人做事当有紧迫感，总想在一片坦途上行走，终究不会有任何的收获。人生成就六部曲(1)精进，(2)忍辱，(3)智慧，(4)布施，(5)持戒，(6)禅定。

【129】、 禅师修禅最忌讳的是心绪不宁。如何达到心静如空，唯一的办法就是靠自身修炼体悟。企图靠别人的说教来解决自己不安是不可取的，不认识到这一点，就是自作自受。庸人自扰，自作自受。它也许能博得同情，却不会有人赞同。因一时的疑虑、猜忌而引起的不安、恐惧，如果不加遏止，不设法消除，那它将在我们心头逐步滋长，发展成一种无法自拔的忧虑。

【130】、 总也抹不开这样的想象，我趴伏在母亲背上，悄悄回头看远处那棵老槐树。那树真高，枝叶暗沉墨绿，笼覆如命运。老者仿佛从屋里踱出，身下尘埃团起，霍然融进了那株老槐树，我觉得他的魂灵肯定住在老槐树里。槐树给了他一个诊堂，那清荫坚若磐石，洗去病患的忐忑，成为庙宇般的归依。也许，这句话就是那位总是用百草来治疗病患的老中医的一句口头禅。

【131】、 助人者得人助，你乐于帮助别人，一旦你有需要帮助的时候，别人 就会主动来帮助你。当然，你帮助别人的目的并不是要求得到回报，而 是因为你有能力为社会多付出、多贡献一点。俗话说：天有不测风云， 人有旦夕祸福。对身处困境中的人仅仅有同情之心是不够的，应给以具 体的帮助，使其渡过难关。别人有难处才需要帮忙，这是为人处世的 本分。

【132】、 老子说：曲则全，枉则直，意思是说委屈反能保全，屈就反能伸 展。宋代吕本中说：不与人争者，常多得利；退一步者，常进百步。日 常生活中所发生的一些矛盾，绝大部分是可以避免的，但是我们却没有使 它平息，经常是愈演愈烈，最后弄得难以收拾，这都是因为不肯低头、不 肯弯腰、不肯服输！柔软地弯曲一下，包容对方，又有什么坏处呢？

【133】、 每个人都可能成功，每个人也都可能失败。即使你是成功者，你也不 可能一直是一帆风顺的，在你取得成功之前，你也曾经历很多次失败，或 大或小。失败并不可怕，因为失败是成功之母，但我们却不能因此便 习惯失败，把失败不当一回事儿，不从失败中寻找原因。失败了，我们应 该立刻站起来，向失败重新挑战，这是自古以来伟大人物的成功秘诀。

【134】、 人人都说神仙好，唯有功名忘不了是《红楼梦》里《好了歌》中的一段偈语，这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像告诫人们提防名利世界中的冷暖，看似消极，实则是生活的真实写照，即使在数百年后的今天依然有着重要的现实意义。无论时日如何变迁，世人总是会被欲望蒙蔽双眼，在热闹风光中奔波迁徙，被金钱名利这些身外之物所累。

【135】、 从现在起，不妨试着清空内心多余的执念，安危生活：一、以舍为有。不妄想，不贪求，舍弃多余的欲望，才能减轻心灵的重负，活得轻松自在。二、满心欢喜。不仅要从内心生发出无限的欢喜，还要学会将这种欢喜传播给别人，这样才能让身心圆满充足。三、吃亏受苦时，要将这些当成理所当然的事坦然接受。这样，自然不会有怨天尤人的心，自然就能获得自在。

【136】、 行善之心需要表现在形体和行动上：一、修养身心。要正心、收心、修心、养心、用心，内心清净，举手投足间都很庄严，有威仪，内心正派，还要在形体上表现出正派。二、多做善事。要多做有利于大众，能帮助到别人、关怀社会的事。三、敬上爱下。一个善人，对长辈会恭敬，对晚辈也会爱护。四、助孤贫，恤老少。扶助弱势者要雪中送炭，及时伸出援助之手。

【115】、 一坐禅的时候，你看到的是别人的悲伤，一微笑的时候，你解释的是它的富贵，一流泪的时候，你拿出了全部的心声微笑，驾驭的时间是错在了别人的世界，还是掺杂了很多错误，是你走出的灵魂，是你付出的等待，不是别人回馈的无助，在你失败的时候继续流泪，你在坐禅的时候渴望成功，也许这不是你看到的风景，但是不得不承认，那是一道无情的梦。

【116】、 禅的本质是使人的生活充满安详真实情趣，使人们摆脱心理与情感的困扰，看到我们自在生活的本来面目，从而以最真实平常的心态来看待世事与享受我们拥有的真实自然的生活。人的精神生活是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己找求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱与，无人而不自得。

【117】、 遇见，若是一场宿命的邀约，那么，就全部还清吧。流年的风，吹散缘起缘落，吹不去烙印在记忆里不变的承诺。魂牵梦萦，也只是一袭春江水，照不见水月镜花的斑斓，如一笺诗行，写不尽相思千万缕，其中味，谁知道？懂得放下，已是心归净土，不染尘，不惹埃，如一轮明月，明心见性。纵使烟花葱茏，情思温润，有一颗菩提禅心，氤氲万物，淡来淡去。

【118】、 很多人都执著于追求完美，凡事要求完美固然很好，以求精益求精，更上层楼。但我们也不要因小小的缺陷而全盘否定生命的意义，不要因为小小的遗憾而将手中的幸福全部放弃，如此追求完美是因噎废食，只会流于吹毛求疵，不管于自己还是于他人，都是一种不必要的痛苦。若想在人生的茫茫旅途中获得真实的幸福，唯有认清并接受生命中必然存在的缺陷。

【119】、 每个人都会面对工作和生活中的压力，如果把承受压力当成一种被动的状态，就会被困难扼住咽喉，从而无法从压力中得到进步。被外界无处不在的压力包围着的人们，正如身处激流之中，不进则退。只有把压力当成一种自在、自然的状态来接受，才不会退缩逃避，才会觉得克服压力的过程是一种享受。平心静气地接受压力，坚持自我，才能让人生没有遗憾。

【120】、 现实生活中，有些人老是喜欢把自己当做珍珠，自视甚高，总是目中 无人。而有些人却喜欢把自己当做泥土，总是以人为本，为人和善，乐于 迁就他人，愿意让众人把他踩成路。言行妄自尊大，将使与你接触的人们 个个感觉头痛，获得一个不好的印象，从此你所能交得的新朋友，将永远 比不上你所失去的那些老朋友，严重的还可能会导致众叛亲离。

【121】、 生：修行，还要不要坐禅修定？心：坐禅是一种暂时对治妄念散乱的方法，适应此法者当然可修。坐禅一定要有明师指导，才不会出偏差。不要以枯坐为功夫、止念为清净、沉空为解脱、深定为悟境。莫以为修行只是修定。修行的真实成就，是智慧的成就。智慧越深入透脱，就越不受妄念散乱习气及浮生境相的牵引扰动，定力自然同时增强。心光

【122】、 每个人的根性因缘都不相同，如果不能依照自己的本来面目去生活的话，就无异于否定自己，从而导致学习上的溃败及精神上的困扰。南泉禅师善于抓住事物的本质，不为假象所迷惑。他举吃饭为例：在东走廊吃和在西走廊吃都是次要的，只有吃饭才是最根本的问题。所以，无论即心是佛，还是非心非佛，只要知道心佛为一，便是找到了事物的本质。

【123】、 【禅修20则】1.不大喜大悲；2.控制怒气；3.静思冥想；4.心怀慈悲；5.分享快乐；6.忘忧消愁；7.处变不惊；8.宽容厚德；9.仁爱善良；10.看淡得失；11.尊老爱幼；12.豁然大度；13.幽默风趣；14.交友读书；15.放弃嫉妒；16.自我肯定；17.拥有信仰；18.戒骄戒躁；19.反思忏悔；20.诚实信义。

【124】、 譬如空中飞鸟，不知空是家乡；水中游鱼，忘却水是生命。在《五灯会元》中，白兆圭禅师曾经这样说过。空中飞鸟翱翔天际，本身即在天空中，它并未想过向生活索取更大的空间，因为天空已经够宽；水中游鱼遨游水底，水对它是非常重要的东西，而它并未因其重要而操心忧虑。若能以这种积极的态度努力生活，而非处处起烦恼，必然会生活得很幸福。

【125】、 有人说，假如你远赴天涯，而不知归路，便立于佛前，念一声南无，念一声你。声响，你在红尘行，声落，你在归尘。于是，那一年，我躲在迷失红尘的身体里，进入禅院，盘坐入定，轻拭菩提，只求断了这凡间尘世的纷扰，做个归人，不再云海漂泊，离群零落。每日晨钟暮鼓，每夜木鱼声声，度你，度我，度那伤痕累累的过往，度一切，我所不愿再度的往年。

【104】、 佛教把忍辱分为生忍和法忍。生忍就是无论众生以何种 方法污辱訾毁、恶心加害于己，都能忍心不动；不因众生对自己的恭敬供 养而心生贪著、我慢。法忍则是对于心中的习气烦恼，譬如贪、嗔、 痴、慢、疑，以及外在的天灾人祸等境界，能够不起心动念。简言之，就 是不论顺逆境，不论是内在的烦恼或外在的灾祸都要忍。

【105】、 舍弃是一种智慧，更需要胆识和勇气。聪明人不为小利而涉险盲动， 而是果断舍弃，从艰难险途转向了通往成功的康庄大道。人生本就是一条 漫长且艰辛的路，途中会有鸟语花香，会有花红柳绿，但前进的脚步不能 止住，因为我们追逐的是梦想，寻求的是明天，我们别无选择，只有舍弃 那些看似美好的温柔陷阱，才能追求那些遥远的人生梦想。

【106】、 工作是忙不完的，所以工作要赶，但不要急，应该忙中有序地赶工作，而不要紧张兮兮地抢时间。与其被忙不完的工作所驱使，不如在自己的能力范围之内坦然面对，做得到的就去做，做不到的不强求。积极的人，总是能够将手头的工作理出大小、轻重、缓急，从而有次序地一件一件解决，这样做既可以保证工作速度，又能保持从容不迫的心态。

【107】、 这只是没来之前对寒山寺的想象，等来到这里，才发现寒山寺只建在平旷的城区，一道标志性的绿字黄墙格外醒目。寒山寺面积不大，殿堂分布紧凑有序，还有碑廊、钟楼，有寒山、拾得的塑像与他们的妙理禅机。最壮观的还属那座高耸的塔楼，游人膜拜祈福，也可登高远望。还有清代书法家俞樾所书《枫桥夜泊》的碑刻，至今仍散发着无形的文化魅力。

【108】、 当我们把追求外在的成就或者过得比别人好作为终极目标的时候，就会陷入物质欲望设下的圈套之中。很多时候，我们受内心深处支配欲和征服欲的驱使，虚荣心不断膨胀，着了魔一般去同别人攀比，一番折腾下来，尽管钱赚了不少，也终于博得了别人羡慕的眼光，但除了在公众场合拥有光鲜和热闹以外，我们过得其实并没有别人想象的那么好。

【109】、 【禅语感悟】 常常说谎的人最终会害到 自己，身边的朋友和亲人会不信任他，大家会说那个人十句话有九句半 是假的，所以即使说了真话，别人也不会相信。另外，吹牛也是妄言的 一种。喜欢吹牛的人的悲哀在于，他说得越激昂，听者越没兴趣，他越是 想博得别人的好感，别人越是反感他。就像佛陀说的，谁也不爱护他，谁 也不珍惜他。

【110】、 海涛法师说：拥有一颗清净心，是幸福之源泉。我们整天为纷繁复 杂的人际关系所左右，为身外之物所烦扰，为名位所刺激，我们的心怎么 净得下来呢？烦恼自然时刻也不会远离我们。生活要能事事如意、不受 外界干扰，实在很不容易！既然人世间有这么多不如意的环境要面对，不 如先自我净化，清净内心世界，这也就是修心要下的工夫。

【111】、 问：禅宗如何修行？答：禅宗不执法修行，无定法定功，也非空泛无着落。南岳怀让禅师说：修证则不无，禅宗的修证，犹如天上的飞行航线，有道路而无轨迹，简要直截而通此道者少。禅宗修行，贵在修心，突出智慧，高出一般的功法、技术的层次。这就要求禅修者充分调动自己智慧的主动、创造性，在修行实践中学会修行。心先

【112】、 染指流年，仿佛一场盛大仓促的逃亡，葛然回首，轮回更迭作罢。不过一世绚烂的烟花。且作飘零，都划破在静谧的天穹，怀揣一份参不透的禅意执着的一襟心事。风吹对影笑，月光撩寂寥，凝蕴起一层薄纱，月笼水寒轻披在我的身上。涟漪波澜荡起月的清幽，总是来不及眺望太多的憧憬迷惑内心的阴霾，缱绻在梦想的意境中，游离在感伤与理想的边缘。

【113】、 佛经上说少一分物欲，就多一分静心；少一分占有，就多一分慈悲，这是禅者的安贫乐道。翻开禅史，会发现有的禅师，下一顿的饭还没有着落，却仍然悠闲地说：没有关系，我有清风明月。有的禅师，则是皇帝请他下山却不肯，宁愿以山间的松果为食，与自然同在。正所谓：昨日相约今日期，临行之时又思维；为僧只宜山中坐，国事宴中不相宜。

【114】、 心简单，不争不抢，随意而安，以一颗平常心，淡看尘世浮华，掬着一怀清醇，漪潋心间的段段落落；许眉间朵朵盛开，让岁月的风铃，始终爽朗清脆；坐倚清风，静待秋凉，望枫赏菊，冬来踏雪找梅，随心而雅；于四季时光里，不紧不慢，不慌不忙，沉淀一份份禅悟，红尘漫漫，心若琉璃，恬淡安静淡泊，如幽兰清幽，不张扬，从容悠然，人生静好无恙。