女皇武则天除了给世人留下“无字碑”之谜之外，还让后人们对她的出生地争论不休。在一些比较权威的历史文献中，对她的出生地记载各不相同。而后人们因为对女皇帝的崇拜，都争相将女皇与自己的家乡挂上钩，所以，关于武则天出生地的争论始终没有停息过。经专家们的研究总结，其出生地有以下三种说法。

第一，陕西长安说。此说主要是根据武则天的出生时间和她出生时其父武士彟任职的地方推断而来。因此，我们要先来了解一下武则天的出生时间和武士彟的履历。

但是历史文献上并没有记载武则天的出生时间，只有她的死亡时间和去世时的年龄，所以，我们可以据此推断她的出生时间。在《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》上都明确记载了武则天死于神龙元年，即公元705年;但是这3部书所记载的武则天的年龄却略有出入。其中，《旧唐书》为83岁，《新唐书》为81岁，而《资治通鉴》却是82岁。我们用“年龄逆推法”得出女皇帝出生的时间，分别是公元622年、623年、624年。而据史料记载说武士彟在唐武德四年(621)娶杨氏(武则天的母亲)，而武则天是杨氏所生的二女儿，因此，按时间来推算的话，武则天不可能早于唐武德六年(623)出生。目前，得到学术界一致认可的武则天出生时间是唐武德七年(624)，即武则天享年81岁。不过81岁有虚岁和周岁之分，所以武则天可能是生于唐武德六年(623)或唐武德七年(624)。

我们再来看看武士彟在唐武德六年和唐武德七年的任职情况。据史料记载，武士彟从武德三年(620)至武德八年(625)在长安任工部尚书;武德八年(625)赴扬州任长史;武德九年(626)赴任豫州都督;贞观元年(627)十二月，为利州(四川广元)都督。

由此推断，不管武则天是生于唐武德六年还是唐武德七年，武士彟都在长安任职，所以，武则天应该出生在长安。由此来看，这个推理过程逻辑严谨，很令人信服。

第二，山西文水说。持此说者也以《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》为证，因为这3部书中都明确记载，武则天为“并州文水人”。而且武则天也自称为并州文水人。另外，在山西文水还建有武则天的祀庙，即现在的“则天圣母庙”。

不过，这种观点遭到一些人的反对，反对者认为，这3部史书中虽记载说武则天是“并州文水人”，但并没有明确指出武则天“生在并州文水。自古以来，中国人都有认祖寻根的习性，对籍贯很是看重，古代人更是如此。说武则天是“并州文水人”只能说明武则天的祖籍在并州文水(这一点从武士彟的遗嘱“死后归葬文水”中也可以看出来)，而不能说明武则天就出生在那里，出生地与祖籍地是两个概念。

反对这一观点的人还指出，文水为武则天建祀庙并不能说明什么，只因祖籍文水以女皇帝武则天为骄傲，所以为其立庙建祠是情理之中的事。于是，现在很多人都接受了“山西文水只是武则天的祖籍”的观点。

第三，四川广元(唐时称利州)说。持此说者的依据是《九域志》中有记载说武士彟曾在利州任都督，并且在此地生下了武后，皇泽寺有武后的真容殿。据其他史料记载，武士彟的确在利州担任过“利州都督”，而且此地还有武则天为父亲立的墓碑为证，墓碑上明确记载着“贞观元年拜利州都督”。另外，除了山西文水以外，广元的“皇泽寺”是全国唯一一所纪念武则天的庙宇;再者，广元当地还有一个“则天坝”，此地就是以武则天的名字来命名的，而且古代的很多文献上多有提及。

武则天究竟生于何地?谁又能给出一个令众人完全信服的答案呢?我们拭目以待!

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