尼玛旺堆跟着米玛阿姨再次回到佛堂，流荡在空气中的佛经也到最后了。

『xi wue tu dang yang da den maa.

dun dang ru lang nui jin cua namm .

zum ba du ri rp qua ni maa.

za wei an ki dui ba di tangg .

qia ciai wa ni nir xu zaai jii . 』

米玛阿姨拉着他从西南角开始解释这里面的佛像，因为是藏语，两人齐齐看向尼玛旺堆。

尼玛旺堆无奈一笑，开始翻译，“这位是十世□□///大/师，我们心中的上师，西藏日喀则是历代□□///大师居住地，其中扎西伦布寺是国家级一级保护区，上师是教育家，思想家，哲学家，社会学家等等，日喀乳酸产业是上师开启的，带领这里成为青稞之乡。相比其他地域，日喀则粮食丰富，全是上师的拥护，也是因为上师，日喀则的藏历新年很是热闹。”

随后尼玛旺堆补充道，“在藏历中共有四次新年分别是10月1日，贡布罗萨，主要是在林芝地区；11月1日，阿里布什罗萨，主要是阿里普兰等地区；12月1日，索娜罗萨，以日喀则粮食之乡为主；1月1日，藏历新年，主要是拉萨地区为主。

1月11日藏历新年有时会与农历新年重合。如今在日喀则以索娜罗萨为主，藏历新年为辅，前者更加隆重盛大，但后者也会过一次。”

米玛阿姨满意点头，继续带领着人看着唐卡双手合十，微微鞠躬说了片刻。随即看向尼玛旺堆。

尼玛旺堆右手四指合并拇指微微扣在上面手心向上在那副唐卡面前停留片刻道，“这是六世□□///大师罗桑贝丹耶喜大师。”

沈翊的目光落在唐卡上面唐卡中六世□□大师头戴黄色班智达帽，一身僧衣，左手托钵，右手结说法印，全结痂坐在宝座上。

尼玛旺堆双手合十道，“唐卡正上方为大威德金刚，两边分别为文殊菩萨、宗喀巴大师以及五世□□大师、白度母。”

他又道，“宝座两边的八位高僧，从左至右分别为阎魔尊、六臂勇保护法和吉祥天母。”

米玛阿姨往后退一步，用藏语介绍一遍。

沈翊见这幅唐卡与方才的很是相似，尤其是中间的佛像同样身袭僧袍，左手托钵，右手结说法印，结跏趺坐在宝座之上。

可尼玛旺堆并没有与他翻译，与米玛阿姨说了什么，她蹙眉教训了尼玛旺堆。

随后继续指着；另一副唐卡用藏语介绍了一番，只见这幅唐卡的中央主尊为四臂佛像，先前几副唐卡还是能瞧出他们生前的影子。

佛像通体白色，头戴五叶冠，半袒上身，胸饰璎珞，身披帛带，前两臂合十捧宝珠，后两臂持念珠和莲花，坐于莲台之上。唐卡四周佛像还有佛像。

尼玛旺堆解释道，“这是四臂观音菩萨，唐卡的上界为无量光佛和药师佛，右为绿度母，左为白度母，两侧驾祥云为天女。下界右为忿怒手持金刚菩萨，左为文殊菩萨。”

他补充道，“在扎西伦布寺有专门宫殿，等我腾出时间，我便带你过去。”

米玛阿姨对着几个唐卡说了一句，便走到另一处继续解释。

尼玛旺堆指着刚才跳过的几个道，“那些是我们家里人专门请的，我个人认为类似于护身符，向他祈祷死亡时他们会引你走向正确的道路，每个人的佛像都不同。”

随后对着刚才介绍的唐卡道，“这你肯定认识。”

沈翊点了点头确实认识，开口，“六道轮回图。”

尼玛旺堆解释道，“六道轮回被抱在阎魔抱在怀中，象征六道众生无一能逃离轮回之苦。

六道轮回图上方为三善道，中间为天道，左右两侧分别为阿修罗道和人道。

下方为三恶道，中间为地狱道，左右两侧为畜生道和饿鬼道。

唐卡上方为诸佛菩萨，表示他们正注视着六道中的众生，接引有缘者脱离苦海。在寺庙的墙壁处除了四大天王便是六道轮回图。”

随后他又到刚才没解释的那个是“罗桑土登曲吉尼玛大师”

他道，“这幅唐卡的中央为九世□□罗桑土登曲吉尼玛，与前不同的是左手托宝瓶，右手结触地印。座前的供桌之上放着花瓶、五谷、曼达等供养。”

他又望向唐卡道，“上界从左至右分别为八世□□///大师、宗喀巴和大威德金刚。

下界从左至右分别为阎魔尊、六臂勇保护法和黄财神。”

他想是想起了什么突然道，“九世□□//大//师/曾领导过抗击英军入侵的斗争。”

他看了一眼时间十分歉意道，“剩下的我下次在与你介绍，我们得开始准备去市里，哥，你要不去换身衣裳。”

随后他转头清理了燃灯上结成黑色块状的棉芯，带着他们离开佛堂。

佛堂里的香料放佛粘在了他衣服上令人身心愉悦，扎巴的念经声还回荡在他耳边。

---------------------------小科普-----------------

扎（chā）巴（音译）：初次在寺庙学习佛法的人，可理解为第一次出家。

喇嘛（音译）：教会他人知识的人（有点讨厌武侠小说魔化这个词语）喇嘛和活佛不一样切勿划成等号

□□(音译）：精通五明学者，是藏传佛教转世活佛中的一种。

活佛（汉译）：再次转世的且修完所有的修行者，藏语：诸（zhǔ）古（可能写法不一样，音译望谅解。）