讨厌猴子的夏油杰来到猴子聚集地自然是有他的目的的。

他是一位咒术师，或者说曾经是一位咒术师。多年前他因为一些事情与挚友、同窗决裂，愤而叛离咒术界。在那之后，他接手并重组了教派“盘星教”，以教派之名收集金钱与咒灵。

当然，可以用一个更恰当的身份去代指他。

诅咒师。

位于当今咒术界顶点的，三大特级咒术师之一的，极恶的诅咒师，夏油杰。

他走在人群中，眉头紧皱但强撑着微笑，尽量不展示他不耐烦的表情。

这浓烈的猴子味简直要熏晕他。

在非咒术的世界中行走时，他的身份是盘星教的教主，承担着教派代表、为信徒祈福的工作，在特定圈层中有一定名气，自然不能漏出对猴子们的厌恶。

但他的内心已经不耐烦到极点。

教主大人这次来到宫城县，教派中流传的理由是为这边的信众带来慈悲与希望。

要知道自夏油杰重组教派以来，一直在日本各地不停奔波着，为各位信众消灾解难、祈福安康。他的足迹遍布了日本各地，从东京到大阪，从伊豆到北海道，无处不遍布流传着他的慈悲。

除了宫城。

宫城是日本东北部人口最密集的地方。信徒们的信件如雨点般向教主传来，祈求他向这里垂眸，为虔诚信徒在这极恶的世间带来救赎。

但教主大人从未回应过。

他像是忘了这里。

一位老妪站了出来。在教会的历行祈福仪式上，她对教主说：“慈悲的佛啊，请把您的眼睛看远一点，让您的眼睛翻过这座山走到路上。请您随着风向东北去，去那里看看您的那些还在承受苦难的信徒吧。”

“请您降慈悲与他们。”

夏油杰闭眼不语。

良久。他睁眼。

“好。”

老妪拿出了金子，她要为教主准备行囊。

男人挤出了积蓄，他要为教主打点行装。

妇人取出戒指、孩童拿起罐子、富人献上宝石、穷人献出力气。他们都为教主献上了一切，他们都在赞美教主的慈悲。

等到金钱堆积如山的时候。

教主说：“够了。”

“我代表神明接受了你们的供奉。我会向神明转达你们的诉求，愿神明垂怜于你。”

信众齐声：“愿神明垂怜。”

夏油杰真的是因为回应信徒愿望才来到宫城的吗？怎么可能。

也有一点被他们的金钱所打动吧。但金钱肯定不是主要原因。

一个诅咒师或许会因为种种世俗原因而收集金钱，却不可能像完全被金钱而驱使的猴子一样只向钱看。

他这一行主要是为咒灵而来。

夏油杰的术式需要咒灵。

所谓“术式”，就是是一种铭刻在大脑中与生俱来的能力。其表现形式类似于游戏中的技能。

咒力是基础，每个人都拥有咒力，只是或多或少的问题。而一个人的咒力变多超过那个“临界线”，就可以获得看见咒灵的能力。

而术式是天赋。每个人的术式都铭刻于大脑，有生俱来不可更改。没有两个完全相同的术式，就像没有两个完全相同的人一样。

不是每个拥有咒力的人都有术式，也不是每个拥有术式的人恰好有那超过临界点的咒力。当你的咒力超过临界点，同时大脑也在出生时拥有了术式的构造，你才可以自由使用自己的“术式”。

或许有的人终其一生也未能有使用术式的机会。也许他们咒术界求之不得的天才，最后却湮没于众生。

而夏油杰的术式名为“咒灵操术”，能够如臂如指的操纵被他吞食的咒灵。

若只看这一点，这个术式好像也没什么了不起的。

但还请注意，是【如臂如指】的操控【无上限】的咒灵。初期还会显得有些孱弱，等到吞食的咒灵数量变多，这个术式的可怕之处才显现出来。

而现在他拥有的咒灵已近千只。

咒灵数量虽多，但质量上只能算差强人意。他拥有一只咒灵中的顶级存在：特级咒灵化身玉藻前。此外还有十几只一级咒灵，百只二级咒灵。那种对付普通人还称得上有效、对付咒术师简直像杂鱼一样的四级咒灵，夏油杰不屑于吸收。

对夏油杰来说，一级咒灵已经是他财产中很不错的一种了，所以一旦在他的教派范围内产生了一级咒灵，他就会迫不及待前往吞食他们。

但一级咒灵哪有那么好找。群体的负面情绪虽多但仍有极限，大面积的恐慌并不常见。因此诞生于人类负面情绪的咒灵也多是以二级三级为主，少有一级咒灵的诞生。

于是夏油杰思索，重组了诅咒师联盟——盘星教。

那时的夏油杰困惑于咒灵的稀少。明明在未叛逃咒术界的时候整日祓除高等级咒灵，但叛逃后高等级咒灵便渺无踪迹。

咒术师先依靠“窗”组织发现观测咒灵，后上报咒术界派出咒术师前往祓除咒灵。

夏油杰意识到，他也需要独属于他的“窗”。于是他创建盘星教，在民间发现并豢养咒灵。

在创建教派方面，他是有一定的天赋和能力的。彼时的盘星教早已解散，是他广泛招揽人手，重组了本就与咒术界有千丝万缕联系的盘星。

果然，自此以后夏油杰再也不缺有各式各样能力的低等咒灵。