“五叔，你怎么不成亲？”

“好了，再说下去，你又要不正经了。”风五叔白了他一眼，道，“你如今有伤在身，还是先养好病，我这给你煮药去。”

至从离城到了御灵阁，阁中弟子便多了两项重要的任务，一个是煎煮草药，一个是接送桑落。煮药还好，由风五叔包办，只是接送桑落的“重任”只能由阁中弟子轮流担任了。

好在桑落天真烂漫，又极可爱，除了陌云，其他弟子倒是乐于接受这项任务。尽管为本阁添了麻烦，但一众弟子很快便跟离城打成了一片，都很喜欢这个能说会道的小师弟。原因很简单，因为他一来便出手打了灵霜阁的人，替他们出了一口恶气。

经过一段时日的调养，离城的身体好了不少，不再需要天天施针，也不需要师父每日度气疗伤，只是还要继续喝药。桑落掰着手指算出，他至少还需喝上十年的药，才能恢复如初。

身子日益好转，离城便跟随风五叔学基础功。所谓基础功，主要分成三个部分:“识文”、“识术”、“识练”。千百年来，“三识”都是宗门弟子入门的基础功夫，须全部修完，方能看出其人资质，再行选择修炼何种绝技，终身苦练，方成正果。

第一步“识文”是熟读本门典籍：《凤翎纪》、《凤翎宗师列传》、《凤翎异物志》三本书。

《凤翎纪》算是一本玄门史记，记载了凤翎朝天宗以及各玄门世家的历史，其中有年表、纪事、故事、趣闻、杂谈、传说等，所述之事五花八门，十分详尽。

《凤翎宗师列传》记录了一千八百年间，凤翎朝天宗历代掌门——玄一真人至灵风散人一共一百四十八位大宗师的生平事迹，读着有些乏味，许多地方都夸大其辞。譬如书中记载，第十一代掌门清虚真人可御剑而飞，日行千里，十年不食一黍，更不用提宗门荣耀——玄一真人和孤茕道人了，都是神仙一般的人物。

《凤翎异物志》中详述了世间之妖、鬼、精、怪、邪术的种类和出处，有不少故事，倒是十分有趣。离城在书上看到了食婴鬼和缢鬼的来历和克制方法，还有狐妖的记载。书上说，狐者，天生有灵，最易成精化妖，是最早修炼的异物，还讲了好几个狐妖化成人形迷惑人的故事，但没有提及幻境和高强的法力。

他在侯府之时，对四书五经、兵法都没有兴致，对奇闻怪谈倒是极感兴趣，因而读这三本书丝毫不费力，废寝忘食，不到一月便都读完了。

第二步为“识术”，是要了解本门的术法及其功能、用处，包括咒语、真诀、阵法、符箓、奇门遁甲等等，每一册都是厚厚的拓印本，在桌上堆成了小山。这些书单看是不难，若要全记住简直是痴人说梦，其中光咒语、真诀便有上万条，简单的有一字决、三字诀、五字决，复杂的像一篇治国长文，根本记不住。符箓绘制的方法更是千变万化，哪怕一根线条的弯曲程度稍有差异，结果可能天差地别。好在“识术”这一步的内容不要求弟子全都学会，只要记住其中重要的咒语、口诀，会画简单的符箓，了解阵法的布置及用途，便能过关。

风五叔说，术法复杂精妙，穷其一生也绝无可能学完，就算将其中咒语、口诀、符箓画法全都记住，真到用时，往往又须见机行事、见招拆招；天下凡学之精者，皆不是死记硬背。

离城学了三个月“识术”的功课，总算是记住了一些重要的咒语和口诀，也会了一些简单的符箓画法。后来才知道，只有御灵阁的弟子才遵“三识”，其它门阁弟子不用做“识术”的功课。因为他们只学绝技，不学术法，心中暗自有些羡慕，却不敢宣口，否则少不得又被五叔一番训斥。

第三步“识练”是真正的修炼，也是最重要的一步，主要是“练气”和“修灵”。气乃真气，是身体经脉之间所蕴藏的力量；灵是灵力，为意识精神之间所蕴藏的能量。气可化成无形之力，达身体之力所不能，无论是练“凤影疏狂”、“霞光万里”，还是本门的其它绝学，练气都是基础。而灵则是术法的根基。风五叔说，一张相同的符箓，绘制之人的灵力不同，效果便不同。打个比方，普通人绘制的符箓就是一张普通的纸，风五叔所绘之符箓能赶走小鬼小怪，而孤茕道人所绘的之符箓可驱厉鬼恶妖，令其魂飞魄散。道行高低不同，灵力高低不同，结果可谓天差地别。

其他门阁的弟子主练气，并未要求修灵，因“凤影疏狂”和“霞光万里”两项绝技主要依靠“真气”催动，技成之后，灵气自涌。想着别阁弟子又少了一项功课，离城真是恨得牙痒痒，不过想到日后兴许用得上，还是满心欢喜地开始了第三阶段的训练。

只可惜，这一练便练了两年，直至离城十五岁生日到来，他仍是不会运气，灵力全无。他四处打听，好在不是只有他一人如此，多数弟子修了三年，仍是一无所获，这才放下心来，心安理得在御灵阁混日子。