然而，在人界，这人是一顿不吃就饿得慌。酒虽然的确能够填肚子，但绝对不可能与五谷六畜相提并论。

在这块异界大陆，既有几分像天界，又有几分像人界。人界需要吃食生存，天界需要酒品度日。在这里，像是两者的结合。

也不知道过了多久，这具身体又不听使唤地带着自己来到了大厅。这个时候，桌面上又有了一杯满满的“水”。或许是受了这“水”的恩惠，自己在想法上并没有那么戒备了，很自然地走了过去。

虽然自己屋子的房门距离那张桌子也就只有约莫四五步的距离，但关于这杯“水”的疑问，之前算是在自己的心底里埋下了根。这个时候，自己就开始留意起这具身体的变化。

之前，在屋中饮了茶，自己是不口渴的，也尚算还有些精神。但确实感觉到了腹中空空。而且，这种腹中空空还很像自己在人界体会到的那种饿肚子的感觉。

这让自己一时明了过来，自己在这里好像确实因为某种特殊的情况变成了人，也有了人才有的一顿不吃饿得慌的饥饿感。

但若是如此，难道不该来个一盆热气腾腾的荤菜外加小炒两个素菜再加一大碗白米饭才是对的吗？

可又为何作为人饿了，却要喝一杯“水”呢？

就算这“水”的确有诸多功效，但对于一顿不吃饿得慌的人来说，这般没有油水的日子，过着究竟有什么意思？这般对于人来说，是不是有点儿超纲了？

虽然在人界的时候，自己也了解到像琴江他们这些修道的认为五谷是浊气，吃了会影响修行，从而修炼辟谷之术来轻身延年，但这样的辟谷不是说真的就什么都不吃，光靠喝水过日子啊！

并且，想要修行辟谷之术，也必须是在成年之后且修为达到一定层次才行。否则，最后得到的只会是因为不好好吃饭而黄皮寡瘦的结局。重者，甚至是会折寿。

没有成年的时候，人还在长身体。这个时候，不好好吃饭，定然会得到个生长滞缓发育不好的结果。而修为没有达到一定的层次，所谓辟谷不若说是饿身材还合适些。

琴江的修为极高，早在十六岁之前，就已经达到了可以修行辟谷之术的地步。但他一直都没有修行。除开那些个贵胄公子哥儿喜好吃喝玩乐的习气，便是他从不认为辟谷之术是个正经的修行之术。无论人怎样修行，但人始终是人，又没有羽化成仙，怎么可能全然地抛弃属于人的特有的秉性？虽然五谷是浊气，可人就是因为这种浊气才能好好地生活下去。再言，这不进食也损伤身体。这般，可说是得不偿失的事情，他可没有兴趣干。

不过，也不得不承认，琴江看待问题，的确很直切核心。虽然他更多的是披着很有道理的外衣实则放弃不了那属于贵胄公子哥儿的习气。

即使修行辟谷之术，也是每天以淡米汤替代水饮，濡养胃气，又或是以药茶代替水饮，保持脾胃功能，而非全然地不进食。

这般看来，这杯“水”倒是有那么点儿辟谷之术的意思了。

但是，这“沐曦”作为一个仆从，究竟有什么理由来修习辟谷之术呢？难道因为是精怪吗？但一个精怪靠喝“水”来活着，似乎更是一个滑天下之大稽的事情，尤其这个精怪还不是那种具有原始饮食属性的精怪。

并且，根据“沐曦”提供的关于这里的人的异能体系来看，好像这乾坤系的异能更加偏向于人界所谓的混元功法。在人界，尤其是剑修这一块儿，很多门派都分了剑气两宗。即剑修和气修。一者以剑术著称，一者以内功著称。但在这些门派之中，那些非常厉害的人物，都是剑气双修的。这般人物，修行的便是所谓混元功法，即修行两种路数不同的功法，但又能够巧妙地驾驭两者在体内的情形。而这里，乾坤系的异能就有点类似这种情形。而天系则比较倾向于剑修，地系比较倾向于气修。只是，这般情形之下，又与吃食之间存在着怎样的关系？

现在，这苏梓莘提出了要去给苏梓芩找寻食材补一补的这个想法。

按照正常人的思路，这是非常平常而又基本正确的。

可为何苏菱荏要说，还不如找点儿晨露呢？

这晨露又不是什么灵丹妙药，不可能起到治病救人的作用，也不可能起到补养身体的作用。

甚至来说，这晨露其实就是某种意义上的无根水。除了在服用药物的时候能够不影响药物作用的发挥，以及纯正干净而外，其实什么作用都没有。当然，这晨露也可以作为新茶开汤审评的好载体。相比起山泉以及井水而言，晨露不偏不倚，更能体现茶汤本身的情况。

晨露...

确实倒是个干净又纯洁的东西。

这苏梓莘又说，吃些干净的东西，更加有利于苏梓芩的恢复。

这又是什么意思？

这吃个东西还分个干不干净？

苏梓莘这话的意思绝对不是指做出来的菜品是否藏污纳垢的意思。

应该是指的原料纯净的意思。

更加进一步，应该指的是让苏梓芩吃一些类似自己服用的那杯“水”一类的仅有一种东西且这种东西的种植环境干净、不施肥、需浇灌晨露之类干净的水来进行培植的东西。

虽然这类东西不是种不出来，可给一个大病初愈的人吃这种东西，是个什么理由？

这...

莫非...

此事是否要去问问小露？

怎么老感觉有点奇奇怪怪的？