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第11章 《楔与锁》

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――人类终将叛逆于神的统治,诸神所做的挽回不过是枉然罢了,无论是谁都无法扭转这样的结果。

曾经有人对天神安努做出了这样一个令众神明愤怒惶恐的预言。他的言论,被神明们判定为诡辩,天神安努亦是如此想法,此等逆言他断不可能公然承认其背后隐藏的哪怕只有一丝可能性的存在,可心里却因此言而纠结苦恼。

那人的话并不完全是胡言――这一点,安努心知肚明。并非是他生性敏感,对他人话语皆会质疑揣测。而是他太了解说出此话之人的本性与智慧,出于这一点,他不得不为对方所说的,被他人视为[胡言乱语]里所含的最坏结果而做出万全准备。

而就在安努苦恼之时,人界神庙里传来连连佳讯。人类所视为的[显赫]收成,在众神看来却是极为糟糕的灾难。

――“神明啊!感谢您赐予我们的聪明与智慧,赐予我们丰收的喜悦!”

人类看似对神明的溢美之言,却深藏令众神担忧的危机。

他们培植农作物,发明了犁与轮子;

他们开挖沟渠,创造了一套灌溉的系统。

人类辛劳的智慧果实,令他们渐渐意识到双手与头脑的重要性。他们仍感谢农牧之神的赐福,但在潜移默化中,他们已不谙于一味地接受神明的施舍。他们发现了自我的价值,更是明白了与其被施舍,不如学会创造的道理。

这令众神哗然,这样的态势再蔓延下去终有一日人类会远离神明,而被人们称为[自然神]的神明们自然也失去了其存在的意义。直到此时,他们想起了那句被判定为离经叛道的预言。

――他们必将叛逆神道。

而人类的举动已经将之化为可能。

万物皆有整改环境而使自身更加适应周围的本能,所谓生命力也即使如此。而神明却唯独缺少这种能力,无论他们拥有多少自然本领,究其本身也不过仅仅是一种[存在]罢了。诸神虽可操纵强大的自然现象,不过他们本身所获得的人格――独创性和认知力却与普通人并无二异。综其来看,人类数量终将会造成巨大的威胁,神与人的变革力相差太大。

――如何管理人类?

在此之前神明们也想过这个问题。所谓的管理,并不是在人界安排一个象征着众神威严受人类礼赞的神明那么简单。

――倾听人类的话语,理解人类的想法,并将其领导令他们产生崇拜与归属感。

诸神需要这样的角色去管理人类。

作为一名拥有神明与人类双方视点,先驱性的新时代国王。按照诸神所想,那便是“楔子”。

――作为伟大先王卢伽尔班达爱子降临于世,又从身为女神的母亲那里继承了神之血。三分之二为神,三分之一为人的君主。

由此,吉尔伽美什便诞生了。

诸神并非是为了帮助人类而创造了他,而正是因为他们畏惧着人类的智慧,所以他的存在才是必要的。

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