陆鸣山往外跑了几步，没跑多快，特意让江问简追上来，挨了几下他的棉花拳头，让他泄气。

“好好，不取笑你，我去做钱罐。”陆鸣山笑着说。

江问简哼了一声:“这是第一桶金，之后我肯定会越挣越多的。”

陆鸣山微微一笑。

不过，自从挣了这第一桶金之后，两人的运气似乎真的触底反弹了。

因为每三天要去孟庄给孟芳儿上课，江问简不可避免地要同村里人打交道，一来二去，村里人便知道村口住茅草屋的那个外地来的猎户，一没地二没钱，居然娶了个考中秀才的坤君当媳妇。

要知道，土地是农民挣口粮养活一家人的命根子，是农村最根本、最关键也是最基础的生产资料，可以说，农耕社会的一切关系都是基于土地形成的。

没有地的流民，吃的喝的都是别人家种的粮食，丰年时还好，有钱总能买到粮，碰上灾年，家家户户都没有余粮时，粮食就是保命的，多少钱都不卖，流民便跟讨饭的没什么区别，随时都会饿死街头。

因此，村里祖祖辈辈扎根在此的农民，一般是不同外来的、没地的流民打交道的——因为不知道流民什么时候就搬走了，或是饿死了。

——有了地，才算建立了与当地人打交道的基础，才算“落地生根”真正在这个村子站稳，别人才相信你要在这里祖祖辈辈地生活下去，才愿意与你建立长久的人际关系。

陆鸣山是不具备这个基础的。

基于土地拥有权形成的社会关系，是十分排外的，因为每一个外来的人要在此立足，必定要分走现有的人手里的地。

适合耕种的土地就那么些，开垦荒地则要耗费几十年几代人的努力，因此所有人都紧紧攥着自己手里宝贵的土地，一致对外。

陆鸣山能在村口的茅草屋落脚，并拥有那么一小块种菜的薄地，是多亏他救的是里正的儿子，村里又正好缺人守村口。

但他在这里落下脚来，却并没有被村民真正接受，与他打交道的人寥寥无几，几乎没人会上他这里串门、请他做客，大家甚至连他娶了媳妇都不知道。

江问简的身份改变了这一切。

他的到来，把陆鸣山从一个没地没钱随时会饿死街头的猎户，变成了一个家里有读书人的猎户。

家里有读书人，免交田赋，这是其一。

其二，读书人可以考取功名当官老爷，吃一辈子皇粮，无论丰年灾年，他们都旱涝保收——毕竟，历朝历代官老爷的死法各种各样，但鲜有听说饿死的。

而且江问简还这么年轻，明年还要去参加秋闱，他要是考中举人了，就是官身，见官可以不拜，而且以后每月都能去官府领官粮了，就相当于这家人一辈子都饿不死了！

在靠天吃饭、充满不确定性的农耕社会，饿不死就是农民们一辈子的追求。

所以，即使陆鸣山和江问简没有地，村民们也一改先前的态度，对他们热络起来。

江问简的第二桶金，就是帮村民们写诉状。

别说，这小小的一个孟庄，矛盾闹起来还真不得了，为了争一点儿土地，甚至闹到要去县衙门口击鼓鸣冤。

然而农民们没一个读过书识过字，到了县衙也是继续吵架，吵吵半天连个事情的前因后果都讲不清楚。

不过，自己讲不清楚没关系，可以找牙尖嘴利的来帮忙吵，可以花钱给好处，可以送米送肉——毕竟争端的起源都是土地，大家宁可花钱都不愿意让步。

江问简接的第一单，就是一位跟邻家争田地的村民，求到他这里，请他帮忙吵架。

在没读过书的人看来，读书人吵架应当是最厉害的。