鲁格马克4代，.22子弹，远程几乎没什么威力。

但近战自保，这东西在他们几个手里，作用可以翻好几倍。

最重要的是鲁格马克的声音几近于无，使用时非常安静，能避免很多问题。

“布巴内斯瓦尔现在有500多座庙，小花派去的人和越文之前的人已经走访了接近300座，去掉那些近现代刚刚建成的，我们还要继续探访剩下10座。”

纪初桃指指档案夹上那一排冗长的名字，眉头微微拧紧。

“其中这三座时间可以追溯到公元2世纪，剩下的几个虽然也只有几百年历史，但从返回的记录上看，它们前身是几个世纪前的古寺庙改建的，我们要找的线索很有可能就保存在寺庙的遗迹里。”

虽然他们很多次进入古墓都是毫无头绪，但这样在一个城市里漫无目的寻找线索，还真是第一次。

小哥握住老婆小手，将她蹙起的眉心抚平。

“不用全部去看。”

他慢慢摩挲初桃肩膀处裸露的滑腻肌肤，眼中闪过一道莫名光彩。

“只要着重关注曾经以佛教和婆罗门教为主的寺庙。”

相比于2、3世纪才正式形成发展的印度教，公元前一直统治印度地区的，实际上应该是雅利安人进入印度次大陆后建立的婆罗门教。

而与婆罗门教并驾齐驱的是古印度佛陀建立的佛教。

按照越文提供的古籍记载，乌荼国王是在笈多王朝统治下建了国，那至少能肯定一点，就是当时孔雀王朝已经覆灭。

同时也预示那时的印度已经进入大乘佛教大规模发展的加速期。

这样的信仰思想大环境下，乌荼国国王想要更好统治王国，是绝对会有一种传教思想的。

再者，《大唐西域记》中也表明乌荼国人均信奉大乘佛教，甚至后来还出现过一个放弃王位，东渡大唐最后圆寂洛阳的得道高僧善无畏。

“过段时间是卫塞节，所有闭门的佛寺都会开放，我们进去也不会引起注意。”

卫塞节又称浴佛节、佛诞节或佛陀日，也就是纪念佛陀诞生的日子。

印度佛教式微，大部分民众信仰的都是印度教。

不过毕竟人口基数大，国家内信奉佛教的虽然不多，但乘上比例，也足有数百万人。

有些佛教古寺会在卫塞节前后开放寺庙，举办盛大的诵经法会。

这时候寺庙是不会阻碍信徒出入的，正适合他们行动。

小哥说话的时候，纪初桃就仰着一张小脸，眼神亮晶晶地看他。

眼底满是信任和依赖，让小哥完全难以忽视。

心脏像被泡在温水里，每一次跳动都如同在暖流中漂浮的小船，随着水波缓缓摇曳。

他已经不缺安全感，可初桃总知道怎样会让他更安心。

小哥抬起手，轻轻揉了揉老婆的长发。

“回神。”

纪初桃扑哧一笑，两条纤细手臂缠上小哥脖颈。

“老公，你真厉害。”

脸蛋贴着小哥侧脸重重蹭了几下。

不等小哥把她抱紧又无情松手，从旁边带上飞机的包里开始往外掏各种各样的瓶瓶罐罐。

小脸扬着笑，嗲着声音撒娇。

“那我的面具也拜托你来做啦！”

小哥默默看了眼摆上桌的罐子，喉间溢出一个无声的笑。

脱掉衬衫搭在老婆腿上，擦干净手，只穿着黑色T恤开始调制人皮面具。

中国的易容术其实是一种发展非常成熟的化妆术。

看上个世纪人皮面具的滥用就知道，掌握这种技术的人其实并不少。

小哥曾经教过纪初桃如何来做人皮面具，但她自认用这东西的机会几乎没有，也不喜欢用别人的脸出现在小哥面前。

所以学这个的时候，纪初桃把课堂时间都一心二用，用来偷看小哥的脸了。

会做吗？那倒也会。

不过因为很少实践，所以手艺还不够精进。

纪初桃可不是什么美而不自知的人。

虽然并不太在意容貌，但她相当清楚自己是天生貌美非凡的长相。

为了解决吴邪和胖子身体的异状，他们这次不得已去印度寻找线索。

当初纪初桃众多分公司建立时选在非洲都不愿意选印度，可想而知她对这个国家的嫌弃。

君子不立危墙之下，她也不想被人恶意窥探自己这张貌美如花的脸。

干脆弄来假身份，用一张完全不打眼的面孔。

胖子他们从飞机厨房端着饭菜出来的时候，小哥手里的面具已经做了一半。

纪初桃皮肤娇气，普通材质的人皮面具，她戴不了一会儿脸上就会出现大片红疹，所以她的那份材料，都是实验室特制的。

不仅薄如蝉翼，做起来也简单飞快。

小哥的易容术是在场人里相当高超的了，一整张面具栩栩如生出现在众人面前时，仅仅用不到两小时。

面具戴上后，少女那张艳若桃李的小脸迅速平庸下来。