再多酸味儿也不能挡住他求学的心，他明年必须一举拿下乡试，那样才能追上宁娘的步伐与她并肩！

大抵人杰们对科考总有考完一次奔赴下一次的匆忙，赵惟明则不同，他总是一回生二回熟，这回见着阔别三年的安省贡院，竟有心思领着翟子清、齐小武一块儿点评起外帘来。

没错，这回翟、齐二人皆是拿到了雁山书院出资送考的名额，师徒三人同场竞技，赵惟明恨不得将上回的经验全都掰碎了喂个两个青年——哪怕他考不上，学生考上了也是皆大欢喜！

科考多次，他心态稳得很。从前拿着卷儿了手还会不自觉颤抖，如今接题研墨一气呵成，拿着题一瞧：

令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。

这题目出自《论语·公冶长篇》，讲的是楚国的子文三次出任宰辅，并没有表现出喜色；三次被罢黜，同样也没有怨恨。他被罢免时会将自己的政务全部告诉给新上任的令尹。

典型的考为官之道的题。

也是他这三年以来一直在准备的题。

赵惟明轻轻地吸了口气，组织思路：

“为官之道”是个读书人都能说道一二，却是乡试中数一数二的难题。正如此句，谁都能借子文的品性空谈为政，但能做到的却是凤毛麟角。

想要出彩，便要站得高、落地实，行文间深透史实、兼达经义，才能被送到主考官眼前。

站得高，就是站位要高，子文为何如此做？结合赵惟明背过的他的生平史料，不难破题：

“大夫之心裕而公,忠于谋者也。”

裕则齐得失,公则平物我。上忠君下爱民，子文心中从未装有自己的得失，而是忠与仁。

接下来便条述朝堂积弊：天下之人，多数谋其身也过周，而谋其国也过略。

为自己筹谋太过，稍有不如意便会整日忧心；为国打算太少，那些无利可图的政令，便懒得为它费心费力。

谋国之人，行事一定是缓慢的、无形的。

疆土辽阔人口庞大，政令一旦颁布则必须推演各种结果，不可急于求成。反例就是他前世听闻的青苗法，一股脑儿的推行只会迫使黎庶家破人亡。

这样的人往往默默耕耘，不显现于人前，甚至可能被嘲弄、被排挤、被打压。因为他“不同”。

反而是会钻营的人，更容易做出“政绩”并让上面看到他的政绩。至于后果？至于将来？

“旧政虽善，未必其我德也;责有所归,则新政虽不善，亦未必其我咎也。”

他们拿到成绩拍拍屁股走人，功成身退了嘛！

因此：“此无怪乎幸进之多，而善治之寡也。”劣币驱逐良币罢了。

但，那又如何？

“子文则谓穷达命而已矣，贵贱时而已矣。运之所隆，则其仕我者……势之所去，则其已我者，其道穷也，不色愠也。”

贵贱穷达无非一时安排，运盛则仕，势去则黜，皆是外物。

安其常,而不摇于身外之感；顺其适，而不迁于事变之交。

皆因所求，矢志不渝。

因此在新令尹接任时，子文才能托盘而出，他不考虑君主疑心政敌攻讦，“子文则知有国而已矣,知有君而已矣。”他只求国家利益最大化。

他倾囊相授，恐新令尹未识治国之体，孰所当因？孰所当革？他需要尽其说而道之焉。

他言无不尽，恐新令尹未识乎民宜，孰为便民？孰为不便民？百姓最清楚，因此需要听取整个国家百姓之言。

他大其心，而不计其形迹之嫌；忘其私，而求善夫身后之治。

如此这般，于国于民有利的政令，哪怕他不再是令尹了，也能顺利推行下去。

使其政之行于我者,犹其得行于彼也；而政之行于彼者，犹其得行于我也！

政令不因个人宦场生涯变动而变动，这才是一心为公、政令为公、天下为公！

吁!子文其春秋之良哉！