婚期本是定在四月十五的，但二皇子和十五皇子的死，导致延后到今日。

对于亡者，父或母亡，子女需要守孝百日，若父母一同亡，父母两丧合计两百日。这百天要整天穿着丧服，不能吃肉，不能同房。

夫或妻死，则是守丧三月。

兄弟姐妹死，倒不讲究这些，但通常而言，三个月后才能讲亲。若接连死亡，时间不累计，以最后一个死亡的时间开始算三个月。

天蒙蒙亮时，应若音已经坐在梳妆台前，她看着玻璃镜前的自己，褂袍更显得端庄稳重，但这一身炎红几乎填满了整面镜子，犹如她的心脏一般火热。

是她特意选的颜色，乔时迁最爱的颜色。

她摸着婚服上的缺羽凤纹，爱不释手，一双眼睛盯着丫鬟们的动作，生怕婚服被不小心碰坏了。

这是乔时迁亲手给她绣的第一件衣裳，她自得万分珍惜。

——各国婚服，除国色外，款式和颜色全凭个人喜好，但却另有一种传统。

这种传统，只在可称为“夫妻”的主外者与主内者之间，即一夫一妻制和一夫一妻多妾制都要遵守，但与妾室无关：除帝后外，夫妻之间需要亲手给对方绣婚服。

与妾室之间是万万不可亲手给对方绣婚服的，若给妾室绣了，将判流放。

婚姻，最初被人们认为，是神圣爱情追求的第一步。而亲手给对方绣婚服是一种彰显爱意的仪式。

这种传统大约是在五千多年前就开始流行的，古人认为，爱意需要有一种具象的东西来体现出来，双方知道才能使家庭更和睦。

因此，绣婚服还有讲究，不在家中绣，须得在一个公共场合绣，比如绣楼或茶楼酒肆。如此，外人才能看到，才能知晓当真是亲手所绣。

五千多年前，随着这种仪式的流行，还有了专门供人绣婚服的绣楼。

这种绣楼不是设计婚服样式的，而是因着不可能人人都会刺绣，到了成婚要绣婚服的时候，需要请绣工指导。这种绣楼不仅提供指导人的绣工，高楼的每一层还都是大窗户或干脆透明玻璃窗，以让外人瞧见。

另外，不仅是专司此事绣楼的绣工，任何地方的绣工，都是可以请来指导的。

其实，这种绣楼的出现，是由于人类的攀比之心和取巧之心。

在最初，婚服只要被外人知道是亲手绣的即可，可随着仪式的流传，有人发现有的人明明平日绣工不错，婚服却差了些水平；还有的人绣出的婚服奇丑无比，成了宾客耻笑的对象。

于是，最终婚服的成品精细程度，便代表了绣者的用心程度。手艺再差，也至少要在绣工的指导下，成品合格才行——这亦是一种用心的彰显，人们认为，只要用心，再笨的手也能在绣工指导下绣出合格的婚服。

这一传统随着发展已成制度，只有帝后之间因为要忙于全国政务可以不履行。其它所有人，如王侯贵族若是不绣，也是要被人耻笑婚姻是政治联姻，毫无感情可言的。而这种与最亲密的人之间都没有感情的人，又如何能有爱民为民之心？

即便是正室亡迎继室，也要互绣婚服的。

应若音摸着婚服，忽又有些伤感地想到，这恐怕是今生能得到的，他唯一一件亲手绣的衣裳。

但所有复杂的情绪，在见到一身宝蓝色婚服来迎亲的乔时迁时，都化作了喜悦。

这是孟淮妴喜欢的颜色，她知道，但那又如何呢？那婚服上的缺角龙纹，是她一针一线亲手绣的；眼前这俊美惑人的男人，是属于她的。

婚礼流程第一步：娶者一早出门迎亲，午时之前赶到嫁者家。嫁者家中会大摆送亲宴席，宴请自家的亲朋，新人则一起出来对拜后宴客。

应若音一步步向乔时迁走去，薄纱盖头下的目光极为坚定：时迁，从此往后，你将属于我！

孟淮妴对外是应若音的“密友”，需要出席应家的送亲宴席。

她瞅着同席的十二皇女乔钟纤，面露疑惑。

身边的碎星知她是疑惑乔钟纤为何出现在应家的宴席上，矮身附耳解释道：“郡主，应太保曾在大本堂教过十二皇女，是其老师。”

孟淮妴恍然，大本堂教导皇子皇女的老师不少，时有更换，并不固定，她不知乔钟纤与应太保有师生关系，实属正常。

既然乔钟纤出现在此合理，她也就没有过多关注。

席间敬了酒后，应若音回屋中休整补妆，此时也是亲朋好友前来说些体己话的时候。

但她没有想到，第一个来的，竟是十二皇女。