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王盟交给我的资料并不多，但是足够让我跌破眼镜。

他交给我的并不是一般的打印文件，而是手写的，确切地说是用毛笔写的，字体端正工整，行文与格式都是旧制的，一看就是解放前的文件。这种东西竟然也被王盟弄到手了，但是我翻到最后一页以后挑了挑眉，心里总算平复了一点，果然这种东西不是王盟能弄到的。

在这份文件的最后有着南洋档案馆的字样，誊写人是张海峡。关于张海峡这个人我不是很清楚，但是与张海峡的朋友我倒是比较熟悉，这份文件也许是通过那个人到我的面前也说不定。我按捺下想要去找王盟问清楚的冲动，开始认认真真的看这份文件。

这是说在南洋档案馆刚建馆的时候，一个来自河北的老大爷口述的这件事情。他们那时候接济了一下这位大爷，在闲谈中，大爷说起来在内地很有名的那么一个组织，那个组织叫清茶门。

说清茶门，我是没有什么印象，但是后面一句却让我的注意力整个集中起来，清茶门的前身是闻香教。在这份文件中，关于闻香教的内容也只有这一句“以香立教，从者众。”我只知道在明末的时候，闻香教与白莲教被明朝一锅端了，没想到闻香教居然还有后续。

那位大爷不但是清茶门的门人，竟然还是王姓门人，从闻香教开始，王氏族人一直掌握着教中大权，其先祖王森创立闻香教后，随同白莲教教主在明末组织起义，其子孙召集余下教徒改为清茶门，代代传习直至嘉庆年间被定邪教，逮捕王氏族人为首的传教者，其中七人被凌迟，其他众人斩监及流为奴充军者无数。自此之后他们辗转发展到福建广东一带，现在仍存于世，某几个支派至今依旧十分活跃。

大爷还说了一些关于闻香教的秘闻，比如教内徒弟称师父为爷，称师父之子为少爷，教徒不仅见了师父要磕头，就连见了王姓小孩也要磕头给钱的，给钱称“朝上”。在每年的正月、十二月还要送钱。大爷这一脉是王氏的旁支，虽然地位不及本家王氏尊贵，但是光凭自己的姓氏，在教徒中也是受到尊崇的。

在文件中，关于闻香教的真正起源竟然也记叙了下来。原来创教人并不真正姓王，此人原本姓石，因为托庇于一位王姓贵人，遂冒姓王。教主王森对本教的师承讳莫如深，意在神话此教，但据大爷所说，原来在闻香教之前，却是真的有拜狐的传统。

在江苏一带的一个小村子里，就有这样一个传说，传说村中一富户有一独子姓王，此子偶然外出被一女子所救，此女后嫁入此户，诞下一女后亡故。王员外对此独女爱若珍宝，不但在妻子过世以后不复再娶，而且悉心培养女儿，在女儿十三岁之时竟然托人送女入宫。

王氏入宫之后独得宋皇喜爱，只因出身低微故止步妃嫔，后宫内遭逢变故，宋皇特赦其回乡，回乡后仅一年此女郁郁而终。宋皇闻爱妃病故，特赐厚葬，自此后在当地将此女供奉，女信徒众，祈其貌美嫁的如意郎君。此后百年，此女在当地竟有了大批信徒，这个机会被石姓商户发现，冒认王姓，假托妖狐赠香、以香立教的传说，融合罗祖教教义，闻香教就这样横空出世了。

我被这位石姓商人的这一手操作吓呆了，就这！从一小地方的小商贾发展成到最后几乎推翻整个大明帝国的人，他所建立的闻香教如同皇室传承一般绵延了两个朝代，甚至至今仍然存在。

果然古代有神人！

看完这位大爷口述的先祖发家史，我开始有点想要自我反省的意思，怎么我不能做出什么成就来呢，一天到晚的因为一些花言巧语就沾沾自喜。转念又一想，怎么一份文件一看，我就开始检讨人生起来了。

这份大爷口述的发家史其中疑点众多，当然了一些传说中的轶事，尤其是年代如此长远，并且在一个靠骗立教的邪教里，这种发家史确实不能当真。接下来的一些记叙有些混乱，看的出来，张海峡应该已经经过修改，所以最后出现在我手上的这份是誊抄手稿。

王森创教以后收了一名弟子，弟子就是大名鼎鼎的徐鸿儒。在许多传说中，徐鸿儒包括他的一众弟子，都被认定是确实有妖术的，甚至还说有一本妖书。在《聊斋》的第六卷中就有许多关于白莲教的故事。其中一篇开首便写到“白莲教盗首徐鸿儒，得左道之书，能役鬼神。”光是这一句就十分惊悚。后面又记叙道“小试之，观者尽骇，走门下者如骛。”

这里没有说徐鸿儒得书的原因，但是从这些故事中可以看出，他在传说中被妖化的厉害，而门徒众多，在我看来，这本“左道之书”不管来历有多少种说法，但是我对其中一种“师赠之”的说法比较信服。

因为这位大爷的口述中，他说徐鸿儒之书由王家先祖所赠，而先祖所得财物皆出自王氏妃嫔之墓。墓中少金银而多金石丹药，各种奇书，先祖得之，苦读十年知晓皮毛。

我看了这个说法就有点像穷小子得武功秘籍的桥段了，但是闻香教确实是从一开始就以贩药为生，以药为引，气功引导来修炼自身，这就是内丹术。这种一看就是邪术的东西，居然这么多信徒相信。