苏长生倚崖而立，不悲不喜。

起先，他对自己的这种心境感到羞耻和愤怒，似乎这样意味着背叛。可渐渐地，他接纳了自己的变化。

他很庆幸。尽管破境而入元婴，可他终究不曾像师父说的那样“破境如重生”。在他内心深处，始终有一块地方，藏着一抹影子。

他想，世人都说，“活要见人，死要见尸”，他就不信，衣身真得就那么无声无息地消失了？他不信！

他总觉得，衣身一定被困在某个地方，不得脱身。那个地方，一定很神奇，甚至隔绝开他与鲲鹏指环的感应。没有感应，或许并不意味着糟糕吧？

苏长生抬手，轻轻摸了把面孔。掌下，是玉一般的光洁。可是，这种触感并不能令他安心。他幽幽叹口气，视线漫无目的地在云海间逡巡。他不知道，还要多久才能找到衣身？待得她回来，她还认得自己吗？他心知，这五年间，自己的心境的确发生了很大的变化。所谓相由心生，他揽境自照，试图从镜中的那张面孔中看出点什么。容颜依旧，可他从师弟师妹们的眼神中读出了不一样的意思。

他不晓得，自己还要再耗费几个五年，才能寻到衣身？于他而言，五年不过是修行路上短短一瞬，即便十个五年、二十个五年，也不算什么。然，于衣身而言，她能有几个五年呢？

念及此，他心神动荡，一股悲意自心底涌起，化为长啸，喷薄而出。

云海层层生荡，仿佛禁不住这长啸的凄厉。

长啸绵绵不绝，剑光上下翻飞。一道道凌厉的剑气将云海激得潮涌浪翻，就连过路的灵鹤都吓得远远逃开，更勿论荷包鲤鱼了——各个儿缩进埋头，深深躲进云海中，生怕被误伤做了枉死鬼。

苏长生以剑入道。他的太息剑本就了得，现如今又经五年打磨，愈发出神入化，神鬼难测。剑影亦真亦幻，虚实之间只见影飞翩跹，骤现骤隐，神出鬼没，难以琢磨。近处的云海一片平静，而远处的云海却仿佛沸腾般鼓荡起来——倘若银山长老在旁，一定大加赞赏——原来，近处的云海竟是被层层叠叠的剑影困住了！云海如同瑟瑟发抖的巨兽，在神龙见首不见尾的太息剑下，一动也不敢动。

远处的云海终于禁不住剑气的凌厉，轰然碎裂，疾速向四下逃窜。云散青天出，清湛如水，令人心旷神怡。而苏长生却如一尊沉默的雕像，凝视着手中的太息剑。剑尖上挑着一滴清露。露水晶莹剔透，当中裹着一缕如丝如絮的白云。白云似飘非飘，仿佛下一刻就会随风化去，却被太息剑的杀气和寒意，生生冻结在那滴清露中。

太息剑嗡嗡作鸣，声音并不十分响亮，回声却极为悠长，竟从青炉峰上传到了主峰。正在议事堂中议事的诸位峰主，闻声纷纷快步走出议事堂，向着青炉峰方向望去。

银山长老先是一怔，随即大喜，摸着乱糟糟的短须，抱怨道：“长生这孩子，发什么癫？怎地一声不吭地就剑道大成啦？哎呦喂，年轻人做事就是这么欠稳当，操心啊！”

身旁诸人无不斜睨，瞅着这老头儿貌似谦逊地炫耀，酸得牙都倒了。

温掌宗见怪不怪地瞅了银山长老两眼，笑道：“天阙宗后继有人啊！倘若我宗门弟子都如长生这般努力，何愁宗门不兴？！各位长老，要严加督促啊！”

听听，这是人说的话吗？

各峰长老，要么恍若未闻，要么狂翻白眼，至于心里怎么想，那就天晓得啦！

修行到了一定程度，就要脱胎换骨。以苏长生为例，他在金丹境时，已为“玉颜”，而到了元婴境，就要修“金骨”。无论是“玉颜”还是“金骨”，从表面上看，都是修行人的修为臻于某种化境时的外在表现，而在凡人看来，便是“仙家姿容”，仿佛神通似的。实际上，从某种角度而言，脱胎换骨，既是修行人不得已而为之的必经之道。

这是因为，当修行抵达一定高度后，现有的肉身已经无法容纳提升后的精神力，也承受不了施展术法后的回向力。正如蚂蚁的精神力不能操控大象的身体，而大象的精神力进入蚂蚁的身体，则会导致蚂蚁崩溃。所以，伴随着修为的不断提升，容纳精神力的“容器”就得升级换代。而修行人称之为——脱胎换骨。

脱胎换骨，脱的是肉体凡胎，换的是玉颜金骨。金骨修成后，便为金刚不坏之身。除非是特别炼制的法器，莫说刀砍斧斫，便是抵挡寻常雷劈，也不在话下。

当然，金刚不坏之身并非终点。修行的最后，是彻底脱去肉身。释门讲“抛去臭皮囊”，道门讲“尸解”，无论字面上怎么说，意思都一个样儿——摆脱肉身的束缚，破樊笼而出，得大解脱，获大自由。

苏长生的未来，一定会走这条路。所以，自始而终，他十分清楚，这是一条多么漫长又孤寂的路。也正因为如此，他倍加珍惜与衣身相处的时光。他甚至愿意为了陪伴衣身，而推迟破境。凡人寿短，至多不过匆匆百年。百年后，他亲自送衣身离开这个世界，再踽踽独行孤身上路时，至少有一段温馨的回忆可供缅怀。