大巫去世，整个部落都像上次部落之战后，祭奠死去战士一样肃穆哀痛。

秦川和鹰西一起帮大巫穿好寿衣，大巫被鹰西抱到棺材里。大巫用的棺材有两层，外面还有一层更大的、绘制了图案花纹的椁，这是秦川特意定制的。

在神殿里鹰西为大巫祈完福后，棺椁停在神殿一晚，第二天就抬到旧部落墓地去下葬了。

送葬的时候，除了鹰西、虎明、秦川、白九他们，首领也去了。部落有熊奎、豹果、鹰大他们守着，一行四十多个兽人一起去送葬。

兽人大陆这里还没有殡葬文化，什么灵幡纸钱之类的，通通没有。

秦川也不会弄这些，也不想搞这些形式主义，他觉得厚养薄葬挺好的。活着的时候好好供养了，死了葬礼搞的再宏大对死者本人也没什么用。

一副大棺椁，就很能体现大巫的身份地位了。

只是挖好坑后，鹰西想给大巫陪葬了一些他生前喜欢的东西。

比如笔墨纸砚、陶器、衣服之类的，本来他还想把那套金饰给大巫穿戴上的，被秦川阻止了。

秦川劝道：“其他东西就算了，反正不是什么值钱的东西，别人应该也看不上。金饰就算了吧！你给师傅陪葬的太贵重，不是明晃晃地让人去盗墓吗？”

“盗墓？”鹰西和其他人都不解。

秦川解释道：“北大陆这边现在还没有发现吧？因为现在这里的人死了，陪葬的都不是什么值钱的贵重东西。在我们那里，有些人穷了，就会想办法去挖死人的坟墓，偷陪葬品去换钱换东西。”

“他们最喜欢挖身份高的人的坟墓了，因为身份越高，代表陪葬的东西越贵重。我们那里好多生前身份尊贵的人，死后都被人挖了墓，还偷尸体。”

鹰西居然还想把那套金饰给大巫穿戴上，要是以后的盗墓贼为了取金饰，直接把大巫的尸骨拆碎了怎么办？不是好心办坏事吗？

“所以以后大家有什么好东西，都别陪葬了，不然一准被人惦记。死了还要被人挖出来，脱下身上的好东西去卖。”

“要是尸体经过防腐处理了，几百年几千年不腐坏的，尸体都要被挖出去供大家看稀奇。”

大家听完秦川的解释，十分震惊！

居然有人会专门挖别人的坟墓？还偷尸体？变态吧！

最后鹰西还是听了秦川的劝，只陪葬了一些大巫常用又不引人觊觎的东西。

秦川还在一块小石碑上写上了大巫的生平，并附言，棺材里没有什么好东西，让后世的人不要打扰大巫他老人家的清净。

写完后，就让白九和虎明刻出来，然后放在棺材旁边，和那些不值钱的陪葬品一起埋了。

立好大巫的坟和墓碑后，所有人在大巫的坟前拜了三拜后，就回去了。

首领让鹰西再选两个人去医馆打杂，鹰西和白翎平时要伺弄草药，医馆和神殿平日的打扫就要专门找人去做了。

鹰西点头，今年他要扩大药材的种植，他打算再招两个人打下手，帮忙管理药田。他和白翎就有时间去外面采药了。

草药还是野外自然成长的药性会更好，而且很多草药的生长环境很苛刻，人工根本就种植不了。

人工种植的草药，大多是大家平时用的最多的一些治疗感冒发烧的、治疗外伤的这类药材。

秦川听了鹰西的打算，又去和首领提建议。

“首领，我觉得我们部落现在大家基本都不缺食物了，可以提议让大家适量的种植一些经济作物了。”

“经济作物是什么？”不止首领不懂，其他人也是第一次听到秦川说的这个词。

秦川解释道：“经济作物，就是像棉花、苎麻、药材、黄豆些东西。大家在自家粮食足够吃的情况下，可以大批量种植这些东西。”

“这些东西都是我们日常所需要的，还可以换给别的部落，总归种出来不会浪费。”

现在部落的公田里还是以种植粮食为主，今年肯定会有很多其他部落来大山部落换盐。

但是既然来了，就不能让客人只换盐，总要带些其他特产回去吧。

还有好些部落的食物不够吃呢，到时候需要大量和其他部落交易粮食的时候，部落的粮库总要有粮食。

所以这些经济作物还是分摊给部落的其他子民种植就好。

秦川今年不能出走商，他和白九也打算种些粮食之外，还是继续种油料作物，油菜籽、花生、黄豆、塔米这些。

而且现在还在食堂吃饭的人也不多了，在公田干活的人也不多了。

以后部落公田会越来越少，部落的收益就要靠大家每年交的粮食税，和交易所得的粮食了。

最开始鼓励大家种地的时候，因为大家经验不足，粮食产量也比较低，只要求大家每年上交丰收所得的一成或两成。

交一成的是自己开荒的地，交两成的是划的部落的公田种的。

现在经过几年的种植经验，粮种也是每年挑选的最饱满最大颗的，所以现在粮食的产量也上来了。

大家逐渐交够了置换新房子的粮食，部落的店铺也有人用粮食租用或者买断，加上大家每年交的粮食税，让部落的大粮仓都装满了两个。

那些用盐交易来的粮食或者肉干，都没算在里面。

由于肉干不能放太久，在雪季的时候，有什么要奖赏的，首领都喜欢给人分发肉干。终于在雪季里把那些肉干发完了，生怕那些肉干放在仓库里放坏了。