沈焉再度诧异地向他投去一眼，不知道谢昭回到底是做的什么打算。

先是这座弃置的渡口集市，而后又一路往北，现在则是要去往卫墟山里的青铜宫殿了。

他不由在心中猜测，心说不会是想带他故地重游，待会儿干脆再去卫墟本家的大宅转一圈，看看卫墟现今到底破落成了什么模样，再转道绕回谢墟吧。

以前他们两人年纪尚幼时，也曾来过卫墟几次，不过那时候，走的路线和如今恰好相反。

彼时他们是跟着谢在予一道，自谢墟的神殿外出发，经由建在阙楼当中的“神行”阵法，不过一瞬，便能抵达千里之外的卫墟墟地当中。

所谓阙楼，即是伫立在神殿外的门阙。

在五墟的神殿正门往外，皆修有一条石砌神道，神道左右各竖立一座阙楼，而在阙门上方的楼观上，则设有专门的“神行”阵法。

这阵法能够连通五墟，以便墟人在不同的墟地间迅捷地传送往来。

不过为了便于管理墟地，墟主往往会专门派守卫把守阙楼，除非到了特定时节，不会任意向墟人开放。

在赌场地下的囚室里，谢昭回说要带他回谢墟的时候，沈焉自然而然就想到了走阵法过去的可能。

然而谢昭回紧接着又说，是从渡口过去，他虽有诧异，但很快也猜出了个大概。

眼下看来，尽管谢昭回并未多说，但他的猜测，应当是八九不离十了。

七年前家变事件过后，上三墟决定再度闭关，断绝和墟外之间的一切来往，照理来说，季卫二墟作为下属墟地，应当束手听命才是。

但卫墟却仍同霍家保持联系，这样一来，即是违背了上三墟派下的律令。

故而卫墟同上三墟之间，关系几近破裂，墟人不再往来，阵法长期无人修复，已不复当年作用，也可以说是理所当然的事情。

但眼下看来，卫墟倒戈向墟外，其结局倒是颇令人唏嘘。

不知道对现今仍留在墟内的卫墟人来说，是曾经作为上三墟附属、样样皆受制于人的过去更不愿回首，还是如今墟地凋敝、墟人纷纷离开的现状，更让他们心生哀戚？

不过想来也是，卫墟以往在五墟中，地位其实极为尴尬。

在墟地中，最为重要的阵法，即是不同墟地间的传送阵。对于维持这一阵法的契文，上三墟可以说了如指掌。

或者说，卫墟并非是唯一掌握阵式的一门墟地。

彼时五墟对外声称季墟擅于符，卫墟长于阵，只是为了说来好听又对称而已。

实际上在五墟中，但凡关键点的技术，上三墟必然会采用手段，或利诱，或要挟，直到将这一知识或技术彻底掌握在手，方才会就此罢休，再略施点儿小恩小惠，显出身为上位者必要的仁慈来。

如此困局之下，卫墟想要向外寻求破局之法，也是可以理解的选择。

只是螳螂捕蝉，黄雀在后，谁才是真正的那个捕食者，如今也未可知了。

而季墟，在这方面上，倒能说逃过一劫。

墟中存在各式各样带有神通的器物，均能替代“符”的效果。相比起只能使用一次的纸符，墟人自然偏爱能反复使用的器物。

故而季墟精通的制符一道，对上三墟人来说，并不是什么值得关注的技艺，更谈不上特地为之大花功夫，非要将其搞到手了。

但对于墟外人来说，符不仅便于携带，还是危机来临时最易于使用的手段。

这样一来，季墟尽管在墟内讨不到什么好处，但在墟外，因为从不吝于对墟外人提供帮助，便可以说是五墟中最得人心、声望最高的一座。

七年前家变事件过后，上三墟最终选择自毁协议、闭关不出，和学校最为亲近的季墟毅然同上三墟决裂，站在墟外人的同侧。

尽管那之后学校已不复当年盛景，但时至今日，季墟仍同学校旧部、以及北方的墟外人保持着良好的关系。

相比起来，卫墟和霍家之间，当真算得上一笔烂账了。

沈焉心中忖量，脚下步子倒也没停下，同谢昭回继续行步向前。

过了南湖上汉白玉砌成的拱桥，又走过一片林子，而后即是一条宽阔的石砌神道。

神道两旁栽种着墟中独特的树木，其名为“扶木”，又名“扶桑”，是墟外传说中常常会出现的一种树木。

扶木此树，树根两两成对偶生，彼此相倚，枝干上又生有无数气根，和墟外的榕树有几分相似，可以独木成林。

最广阔的，甚至能长到千余围宽，形成一座偌大的扶木林，将神殿团团环抱在其中。

扶木其叶如桑，夏时会盛开有如焰火云霞般的绚烂花簇，入秋时则会有椹果结出。

花可作染料，椹果亦可入药，甚至连其叶也可以用来喂养玉蚕，故而在墟地里，扶木此树，能说是堪比“母亲树”的存在。

墟人生活的方方面面，皆离不开扶木，甚至在巍峨尊贵的神殿左右，也是以偌大的扶木古林作为天然屏障。

而眼前这些栽种在神道左右的扶木，大都不会任由其繁衍成林，若有更多的气根伸出，则会被墟人剪断，避免占地过宽，彼此间合抱成林。

不过即便如此，神道两旁的扶木，也已高耸入云，称得上一片小林子了。

两人沿着树林阴翳的神道又走了约莫一刻钟，一对高大的石阙楼就此映入眼帘。

在卫墟中，这阙不过是双阙，又叫子母阙，意指左右两座阙楼皆往外伸出，在外侧附有一出规模较小的子阙。

但在上三墟中，向外延伸出的子阙却有两重，子母阙林立，里里外外共有三重，故而得名“三出阙”。

在墟外，所谓的“三出阙”，是只有帝宫和帝陵才能享用的规格。

眼下卫墟中的这对阙楼，台基和阙身皆是由巨大的块状石头砌成，而上方则筑有木质的楼观。

同样是漆黑的瓦檐，朱红的栏柱和窗棂，因为长久没人照看，那朱红也已褪色，变得黯淡而无光泽。

谢昭回在石阙前颇远处便驻步，沈焉也跟着脚步一停，本是很随意地一抬头，却旋即敏锐察觉，上方的木构楼观里，竟有两道颇像是人的身影！

他当即皱眉，左手即刻向着腰际摸去，下意识便要踏步向前，却听谢昭回说：“是偃人，不必提防。”

沈焉心头稍松，跟着却是觉出一丝诧异来。

这地方人都没了，怎么还会有偃人？

正想着，却见谢昭回抬起左手，凌空点了几点，而后却是比出一个蓦然向下的手势。

他这番动作奇异非常，手上却如牵有无形的丝线，待最后一个手势结束，十来米开外的那对偃人却如遥遥受他操控一般，登时便自楼观的栏杆向外翻出。

石阙高约八米，且阙身石块拼接得严丝合缝，表面极为平整，几乎没有能够借力的突起或石缝。

石阙内部更是设有石梯，以便墟人自下上到楼观当中，进入神行阵或是向外远眺，观望墟地中各处的状况。

然而这对偃人却不走那易于通行的阙间通道，而是直接就从阙楼的外墙攀援而下。

其行动有如猿猴般灵巧，几乎看不清攀爬的动作，不过几息功夫，便来到他们跟前。