土地开始萌芽，并且渐渐开始长起作物，王意识到，这就是他最疼爱的女儿，已经与老祖位列上天，庇护他们。

因为这位王，答应女儿不在伐人，改为献祭牛羊，所以在十五日内都在伐牛羊献祭。

但是很快这就出了一个问题，奴隶一大把有的是，但是牛羊要是按照这个法子献祭下去，那可不行，作物长成之前人就得饿死。

这个时候，这位王的一位庶出的女儿，也提出了天嫁。

她提出，自己天嫁上去后，与大公主老祖他们商量看能不能在种植作物稳定前都采用人祭，如果可以，她也在天上给父王启示。

于是他们以同样的规格祭祀，他们在当天就做了美梦，于是他们认为这个办法可行，就是老祖们都答应了。

自那以后，每每有什么问题，就会有很多人提出天嫁来解决，她们认为这是一种难得的荣耀，她们天嫁上去是成为了神仙，都挣着抢着希望能够天嫁给祖先。

但随着时间流逝，天嫁已经成为了一种习俗，一直到后来的时候，很多人都不愿天嫁，但还是被迫天嫁。

这期间发生了很多事，其中包括几代的万寿。

万寿的格，就是由第一代天嫁的公主，和后面那些无数自愿天嫁来解决各种问题的公主组成的

这些人都是这片土地的子民，她们希望这片土地被祝福，丰收到大家都不用饿肚子，不用在打仗，不用在祭祀奴隶。

所以祝泽的格就是如此来的，但同样的这种形成方式，也导致它们都被困在了这片土地之上。

祥瑞，变成了祝泽，正是因为它的格没能抵得过这些新的意志，这些被献祭的力量，干扰了祥瑞的意志，又借助了它的格的性质，诞生了这片土地的新神。

但这个神的形成本质，是一种不稳定且畸形的，而且需要祭品的维持，所以在后来发生的很多事中，它们日渐削弱，既无法飞升，也无法舍弃离开这片土地，只能不断饱受痛苦，压制着这片土地的另一面。

献祭而亡的那些奴隶，他们所残留下的的怨念，都要由它们在其背后抚平，这些力量带来的同时，也要承担相应的代价。

它们早就不在乎自己原本的样子，而是迫切的寻求一个解脱，它们只是不能违背自己的格做出行动，但不代表它们还愿意做祝泽。

泽沐然弄明白了这一切，这片土地形成的这些域神，已经在很多代之前就开始扭曲，早就变成堕神了。

但因为其复杂的格，又叫他们无法变成灾又或是别的性质，所以它们只能精疲力尽的任由人折腾，但却要以无限的宽容，救赎这片土地来面对。

本质上来讲，它们的格是救赎，泽沐然觉得还是可行的，他的格是毁灭性质的，这种扭曲的祝泽的格在他面前是无法碾压。总量上来比，他的年纪比它们大的多，只要处理妥当，对他的影响不大。

而且，它们求的是意志的死亡，如果这种格无法完全处理妥当，对他造成了什么太大的影响，他可以想办法解离出去，把这一部分格直接找片土地丢掉，毕竟这不属于他的一部分。

但要说最诱人的，有三点。

祥瑞的格还保持着，可以叫人做美梦，它们在面对那些强行被献祭的公主身上便用过，这些人死的很安详，甚至没有怨念。

祥瑞的格也被祝泽的性质所扭曲，变成了一种特殊性质的神格，可以叫人达到一种绝对的安宁，这个安宁是真实发自内心所感受的。