凌霜蹙眉，声音不由得冷冽：

“我是诱饵。”

泽沐然没有正面回答这个问题，反而告诫道：

“你要是觉得自己很特别，那你就错了。我可以告诉你，在第三代荒死后，所有像你一样的人，一代代少说被杀了几千个。只要你一死，立刻就会有下一个诞生。”

凌霜听出，泽沐然这是在强调自己并没有那么重要，她是诱饵，但泽沐然不缺诱饵，如果自己不听他的，他就会杀了自己去找下一个。

凌霜不了解荒，因此她也理解不了这跟无性有什么关系，而且自第三代荒，便有了人神的称呼，但人神似乎与前两个不同：

“第三代是人神，和前两个不一样。”

泽沐然点头，有关于荒神最全面的记录在赤夏家常事阁的掌握下，但即便如此所收集到的内容也只有荒似乎都是女子，而第三代是异色瞳的人神，就连镜白家的记录中也没有说明荒的性别问题。

不过这并非是一个难题，因为他泽沐然是跟着第四代荒的，在其中一段时间内他伪装成侍女，因此他很清楚第四代荒神是什么样子，他还在日后对此追问过。

第四代荒虽然对前三代荒神没有特别了解，但也比其他人知道的多。

因此泽沐然在那时候就得知了较为详细的内容，但第四代荒神本身就是个半神，而第三代荒神泽沐然并未亲眼见证过，所得信息太少，那时候也根本不清楚第三代到底是怎么一回事：

“是，第三代是有人神这个叫法，我也曾经以为正如其名，人胎所生。但实则不是，其实都一样的无性之躯。”

凌霜不解，泽沐然知道她根本弄不清这里面分联系，他当时也想不出来，这种事得经历，并且有亲眼见证观察才能慢慢理解，不是一时半会就能想得通的。

这些概念太复杂，很多他也说不出其中来龙去脉，他只挑自己目前推测出来的答案去讲，甚至有可能并未是正确的：

“第三代之所以被称作人神，是因为他是个残，和你一样，但他后来成了半神。如果他在残的时候就死了，那就没有第三代。而第一代第二代不一样，他们至少都是个半，甚至是个全，根本杀不死。”

凌霜不能理解，如果半或者全不会死，那为什么不会出现两个荒，更何况所有记载也都再说她们死了，才会出下一代，而且第一代与第二代的记录上来讲，似乎都是女子：

“但第一代与第二代都是女子，第三代也没有提及，你为何笃定我和她们一样。”

泽沐然扶额，他面临一个不得不开始解释一个非常麻烦，并且跨越时间长河相当庞大的话题。

最终他选择简化这个概念，企图说的更加简单易懂：

“因为我见过半与全的荒，而且第一代的荒形象是孩童，第二代的荒外貌也只是比第一代看上去大上那么几岁，只有第三代的荒身形上看能有二十左右。”

泽沐然想起凌霜想起的炸裂发言，觉得应当教她说的委婉一点，相关的称谓又不止一种，怎么说起来偏偏选了最粗鄙的一个。

泽沐然清了清嗓子：

“人所看，不过观其皮相辩识性别。正如墨轩逍遥他们会把你当做女子一样，因为我们没有尘根，便是身形长开也没有女性应有的玉峰，脸又是雄雌难辨，自然会被误解成男性或是女性。”

凌霜一脸狐疑，她发现泽沐然说的是我们，这意味着他似乎是个荒：

“你也没有？那你也是荒？”

泽沐然就知道她八成要问的，这个还算好解释：

“我不是荒，但我是和荒类似的东西，不止荒是无性的，凡是与法则孕育都是无性的，荒只是神中的一种叫法，其中还有灾那些都是差不多类似的东西。”

凌霜搞不懂，又问：

“什么是法则？”

泽沐然沉吟半晌，这他说不明白，于是便敷衍道：

“神必然有法则构成，但法则不都是神，法则类似于你们说的道，墨轩家是仙家，就是求道的修士，统称为仙家仙门。而所谓的神，在仙的叫法中应当加一个真，也就是真仙。但这其中其实又不同，这东西是一种概念没办法简单解释，反正你只要知道，天下那些灾，祸，等等存在都是无性的。”

凌霜摇头，干脆利索：

“听不懂。”

泽沐然被噎了一瞬，他也说不明白，干脆错开这个话题：

“你除了无性，和普通人没什么不同，也就发色，眼睛异于常人，修炼速度和体魄比寻常人稍微强上那么一些。但若要说这天下，天骄之子体魄强健之人大有人在，你这连优势都算不上，根本不值一提。”

凌霜伸手，泽沐然一眼就看出她的意图，吓了一跳，一把按住人的手腕推回去：